子也。上來道行尊高眾訖。子也。上來道行尊高眾訖。
經云：「并諸菩薩摩訶薩」。贊曰：第二悲心廣大經云：「并諸菩薩摩訶薩」。贊曰：第二悲心廣大眾也。又分為三：初標類、二列名、三結之。此即眾也。
又分為三：初標類、二列名、三結之。此即初也。梵云菩提薩埵摩訶薩埵，略云菩薩摩初也。
梵云菩提薩埵摩訶薩埵，略云菩薩摩訶薩。菩薩修行略有二門：一、自利，大智為首；訶薩。菩薩修行略有二門：一、自利，大智為首；
二、利他，大悲為先。菩提，覺義，智所求果；薩埵，二、利他，大悲為先。菩提，覺義，智所求果；
薩埵，有情義，悲所度生，依弘誓語故名菩薩；以二有情義，悲所度生，依弘誓語故名菩薩；以二為境名為菩薩，有財釋也。又覺是所求果，有為境名為菩薩，有財釋也。
又覺是所求果，有情是自身，求三菩提之有情故名菩薩，依主情是自身，求三菩提之有情故名菩薩，依主釋也。云摩訶薩者，今此等菩薩名振十方、位釋也。云摩訶薩者，今此等菩薩名振十方、位居八地，揀小菩薩、表異二乘，故云摩訶薩也。居八地，揀小菩薩、表異二乘，故云摩訶薩也。
經云：「文殊師利法王子、阿逸多菩薩」。贊曰：經云：「文殊師利法王子、阿逸多菩薩」。贊曰：第二列名也。分之為二：一、十祥三會對；二、愍第二列名也。
分之為二：一、十祥三會對；二、愍物策勤對。此即初也。梵云曼殊師利，此云妙物策勤對。
此即初也。梵云曼殊師利，此云妙吉祥，生時有十種吉祥事故：一、光明滿室；二、吉祥，生時有十種吉祥事故：一、光明滿室；
二、甘露盈庭；三、地涌七珍；四、神開伏藏；五、鷄生甘露盈庭；三、地涌七珍；
四、神開伏藏；五、鷄生鳳子；六、猪孩龍肫；七、馬產騏驎；八、牛生白驛；鳳子；
六、猪孩龍肫；七、馬產騏驎；
八、牛生白驛；九、倉變金粟；十、象具六牙。故云妙吉祥也。是九、倉變金粟；
十、象具六牙。故云妙吉祥也。
是北方常喜世界歡喜藏摩尼寶積佛，聞名能北方常喜世界歡喜藏摩尼寶積佛，聞名能滅四重等罪。又云過去為龍種上尊王佛，《華滅四重等罪。又云過去為龍種上尊王佛，《華嚴經》說：在此清涼五臺山，與一萬菩薩俱。法嚴經》說：在此清涼五臺山，與一萬菩薩俱。
法王子者，《佛地論》云：從世尊口正法所生，紹繼王子者，《佛地論》云：從世尊口正法所生，紹繼佛身不斷絕故，名法王子。問：「文殊已三祇行滿佛身不斷絕故，名法王子。問：「文殊已三祇行滿十號身圓，何得息國之化揚、於他方而示跡？」十號身圓，何得息國之化揚、於他方而示跡？」
答：「此尊者慈悲廣大利物弘深，顯淨名之悟答：「此尊者慈悲廣大利物弘深，顯淨名之悟理已言，助釋迦而投機演法，或因或果何必理已言，助釋迦而投機演法，或因或果何必生疑。」阿逸多，此云慈氏，依梵本應云梅呾利生疑。」阿逸多，此云慈氏，依梵本應云梅呾利曳那，此翻為慈，古云彌帝隷或言彌勒者皆曳那，此翻為慈，古云彌帝隷或言彌勒者皆訛。當來下生之時，纔生便具三十二相，身紫訛。
當來下生之時，纔生便具三十二相，身紫
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