門。為普賢是入世間同眾生行，十地菩薩是門。為普賢是入世間同眾生行，十地菩薩是出世間成佛之行，和會此二行令處世間自出世間成佛之行，和會此二行令處世間自在故，不屬二邊，心無所著，離二邊習氣障在故，不屬二邊，心無所著，離二邊習氣障故。十箇定名，是如來自說。定之大用，是普賢故。
十箇定名，是如來自說。定之大用，是普賢說。以明根本智，是佛自說定名。智中大用，是說。
以明根本智，是佛自說定名。智中大用，是普賢差別智，還普賢自說。佛告諸菩薩：普賢普賢差別智，還普賢自說。
佛告諸菩薩：普賢菩薩今現在道場眾會，親近我住，初無動移菩薩今現在道場眾會，親近我住，初無動移者，普賢差別智，萬行為會，不離根本智為住者，普賢差別智，萬行為會，不離根本智為住處。今明無求出世，但隨世間行不染著，是佛處。今明無求出世，但隨世間行不染著，是佛也。本來如是，只為迷流多劫，須求出世十也。
本來如是，只為迷流多劫，須求出世十地，功終道成方捨。但世間諸事總爾，事終緣地，功終道成方捨。但世間諸事總爾，事終緣壞，功畢作亡，事既未成功不可廢。此〈十定品〉壞，功畢作亡，事既未成功不可廢。
此〈十定品〉初，一百箇菩薩，三十箇同名為慧，七十箇各初，一百箇菩薩，三十箇同名為慧，七十箇各各異名，以十地位三空慧滿、七覺分終，至此各異名，以十地位三空慧滿、七覺分終，至此入普賢行方捨方入任運智慈恒爾，始絕入普賢行方捨方入任運智慈恒爾，始絕希求。如〈十定〉、〈十通〉、〈十忍〉三品，總是十住中普希求。如〈十定〉、〈十通〉、〈十忍〉三品，總是十住中普賢行，名等覺位。總是普賢自說，以明普賢自賢行，名等覺位。
總是普賢自說，以明普賢自行之法，還屬普賢自行；佛自說者，是佛果行之法，還屬普賢自行；佛自說者，是佛果位法，准此知之。位法，准此知之。
第四入佛果位現障成位門者，心王菩薩問第四入佛果位現障成位門者，心王菩薩問佛，〈阿僧祇品〉如來自說，其數如經自明。此數佛，〈阿僧祇品〉如來自說，其數如經自明。此數唯佛知見，非餘位所知。若不能以智眼知此唯佛知見，非餘位所知。
若不能以智眼知此廣大數法，及如來隨好功德多少之量，即猶廣大數法，及如來隨好功德多少之量，即猶有此二障，不得稱一切智，故號佛果二愚。過有此二障，不得稱一切智，故號佛果二愚。過此二愚障，方成滿足一切智佛。此之二法，非此二愚障，方成滿足一切智佛。
此之二法，非下位菩薩及天龍外道所知；以加算法知之下位菩薩及天龍外道所知；以加算法知之者是菩薩法；如來智眼知，不須算法。自十地者是菩薩法；
如來智眼知，不須算法。自十地以來有十一種麁重、二十二種愚癡。此之以來有十一種麁重、二十二種愚癡。
此之二障，佛位知之。心王菩薩問者，以其心得自二障，佛位知之。心王菩薩問者，以其心得自
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