明大智、無相法身普賢差別智以為此經修明大智、無相法身普賢差別智以為此經修行之體，所發行願知見皆如來法界虛空界行之體，所發行願知見皆如來法界虛空界所作，五位方便重重以鍊磨，行意在大智大所作，五位方便重重以鍊磨，行意在大智大慈悲使令圓滿深厚、廣大稱實。廣意在經。教慈悲使令圓滿深厚、廣大稱實。廣意在經。
教文事廣而難錄，今略述少許門戶勸修，未可文事廣而難錄，今略述少許門戶勸修，未可備盡其意。有修行者，以定慧觀行兼讀經，看備盡其意。有修行者，以定慧觀行兼讀經，看菩薩所修行願廣大之樣，令不錯路。設修不菩薩所修行願廣大之樣，令不錯路。
設修不得，信種須成，以信內勳力，漸漸自能發志不得，信種須成，以信內勳力，漸漸自能發志不退、任運成就。是故普賢作食少金剛喻，過身退、任運成就。是故普賢作食少金剛喻，過身便徹任運，至金剛際始住。若人聞如來名號便徹任運，至金剛際始住。
若人聞如來名號及所說之法門，一經於耳，設當不信，亦能成及所說之法門，一經於耳，設當不信，亦能成種。以一聞法內勳，任運至佛金剛智始住。修種。以一聞法內勳，任運至佛金剛智始住。
修行者莫慮此經法深遠、難到難入，若不發心行者莫慮此經法深遠、難到難入，若不發心信解修行，恒在生死，長遠未有休期，何如一信解修行，恒在生死，長遠未有休期，何如一念歸心！設修不得，常生人天福樂果報，漸漸念歸心！設修不得，常生人天福樂果報，漸漸見佛聞法，解脫成無上道。見佛聞法，解脫成無上道。
第三以定該含三世古今無異門者，以明〈十第三以定該含三世古今無異門者，以明〈十定品〉。還在普光明殿中說，明以普光明智以定品〉。還在普光明殿中說，明以普光明智以為定體。以明此教於一言音、一三昧，無前後為定體。
以明此教於一言音、一三昧，無前後說，出世涅槃同時故，明智境無三世。是故此說，出世涅槃同時故，明智境無三世。是故此品，還敘爾時世尊在摩竭提國菩提場始品，還敘爾時世尊在摩竭提國菩提場始成正覺及普光明殿初成正覺之時。古人成正覺及普光明殿初成正覺之時。
古人云：「三會重來普光明殿，實無重來重去也。」意云：「三會重來普光明殿，實無重來重去也。」意明三十九品經，一時無前後說，乃至三乘總明三十九品經，一時無前後說，乃至三乘總然。於一時說法，各自隨根聞一乘三乘之教，然。
於一時說法，各自隨根聞一乘三乘之教，各自不同。依《菩薩本業瓔珞經》說，有十會各自不同。依《菩薩本業瓔珞經》說，有十會四十品經。在第三禪一會，說〈佛華三昧品〉，未四十品經。
在第三禪一會，說〈佛華三昧品〉，未來。此品令十地菩薩入普賢行，令十地菩來。此品令十地菩薩入普賢行，令十地菩薩捨涅槃三昧上稠林煩惱，方始入普賢行薩捨涅槃三昧上稠林煩惱，方始入普賢行
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