下向上漸倍增廣，一一重中皆有佛果名號。下向上漸倍增廣，一一重中皆有佛果名號。具在經說，以明十地昇進。一地中有正有向，具在經說，以明十地昇進。
一地中有正有向，兩位各有因果，報得漸漸廣大殊勝，以此向兩位各有因果，報得漸漸廣大殊勝，以此向上漸漸增廣。重重中皆有佛果名號者，以明上漸漸增廣。重重中皆有佛果名號者，以明隨位昇進因果佛號也。十地中二十重世界，隨位昇進因果佛號也。
十地中二十重世界，二十箇佛果名號，皆是一根本普光明智中二十箇佛果名號，皆是一根本普光明智中隨位昇進立名，無別體也。如一大蓮華，都含隨位昇進立名，無別體也。如一大蓮華，都含不可說佛剎微塵數香水海及世界種者，是不可說佛剎微塵數香水海及世界種者，是一佛之報境，以智境無限、攝化利生無限，還一佛之報境，以智境無限、攝化利生無限，還報境莊嚴亦無限。如近金剛輪圍山邊，四周報境莊嚴亦無限。
如近金剛輪圍山邊，四周有十世界種，上下各有四重世界者，以明四有十世界種，上下各有四重世界者，以明四攝法四無量心攝化眾生之極，盡無限心報攝法四無量心攝化眾生之極，盡無限心報生故。皆明報果，皆有因緣，果不虛來。且如是生故。皆明報果，皆有因緣，果不虛來。
且如是略知，廣在經文及大論中。第六〈毘盧遮那品〉，略知，廣在經文及大論中。第六〈毘盧遮那品〉，明舉古佛之果，表今古同法，令生信種。不疑明舉古佛之果，表今古同法，令生信種。
不疑古無今有者不可信，以此品經法，令發菩提古無今有者不可信，以此品經法，令發菩提心者倣而學之。又初〈世主妙嚴品〉中十箇普心者倣而學之。又初〈世主妙嚴品〉中十箇普賢眾海，月光等十箇別名眾，明以普遍別，方賢眾海，月光等十箇別名眾，明以普遍別，方成普義。通神天等眾有五十眾，是佛以五位成普義。
通神天等眾有五十眾，是佛以五位攝生之眾。又示現入法，入即齊佛所知，以明攝生之眾。又示現入法，入即齊佛所知，以明修行者入佛知見故，不令錯修。如經具明。此修行者入佛知見故，不令錯修。
如經具明。此無相法身、根本智、差別智三法，是一根本智無相法身、根本智、差別智三法，是一根本智之無相無作神用之源，皆遍周法界虛空界之無相無作神用之源，皆遍周法界虛空界也。此一部經，以文殊師利，此云妙德，明無相也。
此一部經，以文殊師利，此云妙德，明無相法身智慧門。毘盧遮那佛，此云種種光明遍法身智慧門。毘盧遮那佛，此云種種光明遍照，以根本智光遍照種種眾生，同行濟生，名照，以根本智光遍照種種眾生，同行濟生，名曰普賢。無相法身，明成普賢大悲之行，處世曰普賢。
無相法身，明成普賢大悲之行，處世間而不染也。根本智明、神性光明，自無體性間而不染也。根本智明、神性光明，自無體性根本之相，善知一切眾生業果根種悉皆根本之相，善知一切眾生業果根種悉皆
下页续读