眾生無眾生相，皆同一智之境，是故經言「佛眾生無眾生相，皆同一智之境，是故經言「佛心眾生心，乃至於自心，三心無差別。」大意言心眾生心，乃至於自心，三心無差別。」大意言之，以普光明智為所覺之教體，會意雖有昇之，以普光明智為所覺之教體，會意雖有昇進不同，不離普光明智大覺之體，不屬時收。進不同，不離普光明智大覺之體，不屬時收。
如是四重敘致，是故一切處文殊師利同聲如是四重敘致，是故一切處文殊師利同聲說頌曰：「一念普觀無量劫，無去無來亦無住，說頌曰：「一念普觀無量劫，無去無來亦無住，如是了知三世法，超諸方便成十力。」此自己如是了知三世法，超諸方便成十力。」此自己修信心之中，文殊師利及覺首等十首菩薩修信心之中，文殊師利及覺首等十首菩薩是成十信心修行之人。金色世界、妙色世界、是成十信心修行之人。
金色世界、妙色世界、蓮華色世界等十色世界，是信心者能信之蓮華色世界等十色世界，是信心者能信之心。以十箇信心，是初凡夫生滅色心生信而心。以十箇信心，是初凡夫生滅色心生信而起十勝解，故云色世界。如易中漸卦言「鴻漸起十勝解，故云色世界。
如易中漸卦言「鴻漸於干」者，亦明初入道信心昇進。為鴻之與白於干」者，亦明初入道信心昇進。為鴻之與白鶴俱是鶴流，為帶色故，以明初信。亦言白色鶴俱是鶴流，為帶色故，以明初信。
亦言白色純素，故言鴻也。不動智佛、無礙智佛等十箇純素，故言鴻也。不動智佛、無礙智佛等十箇智佛，是所信自心之果。一切處文殊師利所智佛，是所信自心之果。
一切處文殊師利所說之頌。及覺首等九箇首菩薩。各說一頌。是說之頌。及覺首等九箇首菩薩。
各說一頌。是所信之法。如來足輪下光，是信心者作觀，隨所信之法。
如來足輪下光，是信心者作觀，隨光引心漸令心廣大。其光於初會中，眉間放光引心漸令心廣大。其光於初會中，眉間放出，照十方已，入足下輪中，名一切菩薩智焰出，照十方已，入足下輪中，名一切菩薩智焰明照耀十方藏，其狀猶如寶色燈雲。作是觀明照耀十方藏，其狀猶如寶色燈雲。
作是觀時，作白淨寶光明想。初照三千大千世界，作時，作白淨寶光明想。初照三千大千世界，作想成已，第二其光至於東方十佛國土，南西想成已，第二其光至於東方十佛國土，南西北方四維上下亦復如是悉皆遍觀。第三光北方四維上下亦復如是悉皆遍觀。
第三光照百佛世界，十方遍觀。第四光照千佛世界，照百佛世界，十方遍觀。第四光照千佛世界，十方遍觀。第五光照十千佛世界，十方遍觀。十方遍觀。
第五光照十千佛世界，十方遍觀。第六光至東方十千佛世界，照百千佛世界。第六光至東方十千佛世界，照百千佛世界。
第七光明過百千世界，照東方百萬世界。第第七光明過百千世界，照東方百萬世界。第八光明過百萬世界，遍照東方一億世界。第八光明過百萬世界，遍照東方一億世界。
第
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