無相無性，智慧現前。至此迴向位中，更興無無相無性，智慧現前。至此迴向位中，更興無量大願海，作無量想念情識起智悲門，豈非量大願海，作無量想念情識起智悲門，豈非是生滅心耶？如何稱道？論主以頌答曰「十住是生滅心耶？
如何稱道？論主以頌答曰「十住十行是初心，多有緣真念增勝，為除彼行緣十行是初心，多有緣真念增勝，為除彼行緣真習，是故興願令迴向。是達生滅是無生，起真習，是故興願令迴向。
是達生滅是無生，起願行慈不生滅，善知世間生滅性，想念情識願行慈不生滅，善知世間生滅性，想念情識無非智。初心定慧緣真多，此位起願令知本，無非智。初心定慧緣真多，此位起願令知本，善知本者處世間，遊行三界如師子，方能常善知本者處世間，遊行三界如師子，方能常處世間中，度脫群迷未曾已。」是故十地位滿，處世間中，度脫群迷未曾已。」
是故十地位滿，欲入普賢行，以無量三昧推求普賢菩薩竟欲入普賢行，以無量三昧推求普賢菩薩竟不能見，却生想念，方見普賢菩薩在一切十不能見，却生想念，方見普賢菩薩在一切十方諸佛前坐蓮華座，或從他方相續而來。廣方諸佛前坐蓮華座，或從他方相續而來。廣意在〈十定品〉。十地尚有此三昧涅槃習障，何意在〈十定品〉。
十地尚有此三昧涅槃習障，何況十住、十行？是故須興大願，成就普賢行，入況十住、十行？是故須興大願，成就普賢行，入生死六道，一切處、一切法、一切願，度脫一切生死六道，一切處、一切法、一切願，度脫一切眾生，思惟分別成就無邊差別智，於一切境眾生，思惟分別成就無邊差別智，於一切境界無不皆是無生法門，方可功終。算數廣大界無不皆是無生法門，方可功終。
算數廣大愚、如來隨好光明功德廣大愚，唯佛當究竟。愚、如來隨好光明功德廣大愚，唯佛當究竟。十如來地一及等覺位中十定品，總依迴向十如來地一及等覺位中十定品，總依迴向中願行滿普賢道，即是其法。於中昇進法則中願行滿普賢道，即是其法。
於中昇進法則在他化自在天說，以處表法中。以他化天觀在他化自在天說，以處表法中。以他化天觀他變化以成己樂，亦名樂變化天，以樂他變他變化以成己樂，亦名樂變化天，以樂他變化以自成樂想，以表十地菩薩所修道業，皆化以自成樂想，以表十地菩薩所修道業，皆樂欲成他眾生，令其得樂，以為自樂。此地中樂欲成他眾生，令其得樂，以為自樂。
此地中有三十八箇菩薩眾為首，共成此十地法。三有三十八箇菩薩眾為首，共成此十地法。三十七箇下名悉同為藏，以金剛藏為首。一箇十七箇下名悉同為藏，以金剛藏為首。
一箇獨名解脫月者，三十七箇菩薩同名為藏，為獨名解脫月者，三十七箇菩薩同名為藏，為明三十七道品法，一切菩薩所成道業，成等明三十七道品法，一切菩薩所成道業，成等正覺皆由此生，解脫月一人，是此三十七品正覺皆由此生，解脫月一人，是此三十七品
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