行地，成就方便波羅蜜，離修空無相無願道，行地，成就方便波羅蜜，離修空無相無願道，恒常不離三界度眾生。廣在經文。大意明前恒常不離三界度眾生。廣在經文。
大意明前初地至第六地，雖常以慈悲為首，以四諦十初地至第六地，雖常以慈悲為首，以四諦十二緣觀，及教化眾生，常有出世心增多。此第二緣觀，及教化眾生，常有出世心增多。此第七地以所得三空無作無願解脫，常居生死，七地以所得三空無作無願解脫，常居生死，度脫眾生心多。第八不動地，得一切法無生度脫眾生心多。
第八不動地，得一切法無生忍，無功智觀現前，滯淨心多。諸佛加持，以手忍，無功智觀現前，滯淨心多。諸佛加持，以手摩頂，勸修行起智門，令念本願，起願興悲。一摩頂，勸修行起智門，令念本願，起願興悲。
一念以無功自在智所作福業，初地至七地百念以無功自在智所作福業，初地至七地百分不及一，乃至百千億那由他分不及一。如分不及一，乃至百千億那由他分不及一。如是七勸，廣如經說。第九善慧地，說法自在。第是七勸，廣如經說。
第九善慧地，說法自在。第十法雲地，受一切智職位，坐一大蓮華，量等十法雲地，受一切智職位，坐一大蓮華，量等百萬三千大千世界，以眾妙寶間錯莊嚴，超百萬三千大千世界，以眾妙寶間錯莊嚴，超過一切世間境界。出世善根所起，知諸法如過一切世間境界。
出世善根所起，知諸法如幻性，眾行所成，常放光明普照法界。有三千幻性，眾行所成，常放光明普照法界。有三千大千世界微塵數蓮華而為眷屬，無量菩薩大千世界微塵數蓮華而為眷屬，無量菩薩以為眷屬，各坐其餘蓮華之上。以明一乘智以為眷屬，各坐其餘蓮華之上。
以明一乘智境發心廣大、受職廣大，不同三乘中權學十境發心廣大、受職廣大，不同三乘中權學十地菩薩受職，但云蓮華座等一三千大千世地菩薩受職，但云蓮華座等一三千大千世界。為三乘菩薩信解心狹，所見十地菩薩受界。為三乘菩薩信解心狹，所見十地菩薩受職亦狹，但以一三千大千世界為一毘盧遮職亦狹，但以一三千大千世界為一毘盧遮那之智境，各自隨根所見不同。此一乘如來那之智境，各自隨根所見不同。
此一乘如來智境所坐之座，量等法界虛空界，以為智之智境所坐之座，量等法界虛空界，以為智之實報所感。今之所信，各依器量不同。若論至實報所感。今之所信，各依器量不同。
若論至實究竟之門，要依一乘智為實。若欲信此一實究竟之門，要依一乘智為實。若欲信此一乘如來智境發心，於此經中初信之首，以十乘如來智境發心，於此經中初信之首，以十色世界、十智如來為自心中本有，文殊師利色世界、十智如來為自心中本有，文殊師利為自妙慧為能信之心。此經中十信、十住、十為自妙慧為能信之心。
此經中十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺妙覺二位，從根本普光行、十迴向、十地、等覺妙覺二位，從根本普光
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