汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 25 · 大正藏 0893c

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
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新華嚴經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0893c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 25 · 大正藏 0893c
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我的选文

亦常亦無常、四者非常非無常。於五陰上有三世,三世上各有四見,一世有二十,三世各有二十,通為六十。

總斷常二見為本,共為六十二見。又為色受想行識各有四見,一世上有二十,三世為六十,斷常為二見共為六十二。

若以四念觀門,諸見總為佛事。為身見無,總是佛知見故。

5難勝地第五難勝地將釋此地,五門如前。一釋地名目者,此地何故名為難勝地?

為以禪波羅蜜發起善根慈悲喜捨,通達世法,下地不如,故名難勝地。二明此地修何行門者,此地以禪波羅蜜為體,餘九為伴。

三明善財表法者,云去此地不遠有夜神,名寂靜音海,坐摩尼幢莊嚴蓮華座,善財得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫門。云不遠者,不離菩提體而有禪波羅蜜行故。

號寂靜音海者,明禪是寂靜故。音海,是表定能發慧用故。

坐摩尼幢莊嚴蓮華座者,表摩尼名離垢寶,明禪定離垢故。幢者,明法性定體不隨境動,明境界與心當體自定,為無自性故。

莊嚴者,以無作性禪用嚴萬行故。蓮華者,表行無染故,明行性不異無作禪,俱無性故。

得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫門者,表無作性禪體同法界,故云廣大。常居生死,常行萬行,禪悅無憂,名之為喜。

以定嚴慧,名曰莊嚴。不迷靜亂,名為解脫。

此名難勝地者,為明以定體善知世法無定亂性,勝於定亂故,名難勝地。為過三界惑,復不證涅槃,三界及涅槃總

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0893c
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。