新華嚴經論卷 25 · 大正藏 0892b

亂是欲定，為有覺有觀故。斷行者，勤觀前四亂luàn是shì欲yù定dìng，為wéi有yǒu覺jué有yǒu觀guān故gù。斷duàn行xíng者zhě，勤qín觀guān前qián四sì念法，斷身見、邊見、邪見等，及色受想行識等念niàn法fǎ，斷duàn身shēn見jiàn、邊biān見jiàn、邪xié見jiàn等děng，及jí色sè受shòu想xiǎng行xíng識shí等děng行。此位重治練欲界惑、上二界惑，以五地禪行xíng。

此cǐ位wèi重zhòng治zhì練liàn欲yù界jiè惑huò、上shàng二èr界jiè惑huò，以yǐ五wǔ地dì禪shàn波羅蜜重更治之。前二地以戒體治麁，此四波bō羅luó蜜mì重zhòng更gèng治zhì之zhī。前qián二èr地dì以yǐ戒jiè體tǐ治zhì麁cū，此cǐ四sì念觀治細。成就神足者，以欲界諸天等神足念niàn觀guān治zhì細xì。

成chéng就jiù神shén足zú者zhě，以yǐ欲yù界jiè諸zhū天tiān等děng神shén足zú

是下品十善業報，此約一分法性智通殊勝，是shì下xià品pǐn十shí善shàn業yè報bào，此cǐ約yuē一yī分fēn法fǎ性xìng智zhì通tōng殊shū勝shèng，

即不可比於三界及二乘三乘有限之通。且即jí不bù可kě比bǐ於wū三sān界jiè及jí二èr乘chéng三sān乘chéng有yǒu限xiàn之zhī通tōng。且qiě望後位，即此位不如，雖作觀行皆以理智為望wàng後hòu位wèi，即jí此cǐ位wèi不bù如rú，雖suī作zuò觀guān行xíng皆jiē以yǐ理lǐ智zhì為wéi體，為成差別智更令微細故，觀眾法起滿本體tǐ，為wéi成chéng差chà別bié智zhì更gèng令lìng微wēi細xì故gù，觀guān眾zhòng法fǎ起qǐ滿mǎn本běn願成大慈悲故。依止厭者，對治不取世惡法。願yuàn成chéng大dà慈cí悲bēi故gù。

依yī止zhǐ厭yàn者zhě，對duì治zhì不bù取qǔ世shì惡è法fǎ。依止離者，性自無著故。依止滅者，滅諸惡法依yī止zhǐ離lí者zhě，性xìng自zì無wú著zhù故gù。

依yī止zhǐ滅miè者zhě，滅miè諸zhū惡è法fǎ令不生故。迴向於捨者，至無依處故。此明是令lìng不bù生shēng故gù。迴huí向xiàng於wū捨shě者zhě，至zhì無wú依yī處chǔ故gù。

此cǐ明míng是shì非總捨至露地智故，修行精進普救一切眾非fēi總zǒng捨shě至zhì露lù地dì智zhì故gù，修xiū行xíng精jīng進jìn普pǔ救jiù一yī切qiè眾zhòng生故。勤定心定觀定斷行者，一心專作無錯生shēng故gù。勤qín定dìng心xīn定dìng觀guān定dìng斷duàn行xíng者zhě，一yī心xīn專zhuān作zuò無wú錯cuò失故。已下如前。五「復次」已下至「迴向於捨」有失shī故gù。

已yǐ下xià如rú前qián。五wǔ「復fù次cì」已yǐ下xià至zhì「迴huí向xiàng於wū捨shě」有yǒu兩行半經，明修信、進、念、定、慧五根分。依止厭兩liǎng行xíng半bàn經jīng，明míng修xiū信xìn、進jìn、念niàn、定dìng、慧huì五wǔ根gēn分fēn。

依yī止zhǐ厭yàn離滅迴向於捨，總四法為對治之體故，如文離lí滅miè迴huí向xiàng於wū捨shě，總zǒng四sì法fǎ為wéi對duì治zhì之zhī體tǐ故gù，如rú文wén可知。六「復次」已下至「迴向於捨」有兩行半經，可kě知zhī。六liù「復fù次cì」已yǐ下xià至zhì「迴huí向xiàng於wū捨shě」有yǒu兩liǎng行xíng半bàn經jīng，是修五力分，還以依止厭離滅捨為體，即於是shì修xiū五wǔ力lì分fēn，還huán以yǐ依yī止zhǐ厭yàn離lí滅miè捨shě為wéi體tǐ，即jí於wū境不動名之為力。七「復次」已下至「迴向於捨」境jìng不bù動dòng名míng之zhī為wéi力lì。

七qī「復fù次cì」已yǐ下xià至zhì「迴huí向xiàng於wū捨shě」有三行半經，明修七覺分，還依止厭離滅捨有yǒu三sān行háng半bàn經jīng，明míng修xiū七qī覺jué分fēn，還huán依yī止zhǐ厭yàn離lí滅miè捨shě為體。明簡正邪，名擇法覺分。自利勸他恒無為wéi體tǐ。明míng簡jiǎn正zhèng邪xié，名míng擇zé法fǎ覺jué分fēn。

自zì利lì勸quàn他tā恒héng無wú疲倦，名精進覺分。法樂現前，見來求者歡喜疲pí倦juàn，名míng精jīng進jìn覺jué分fēn。法fǎ樂lè現xiàn前qián，見jiàn來lái求qiú者zhě歡huān喜xǐ無厭，名喜覺分。猗者，依也悅也。以無依住之無wú厭yàn，名míng喜xǐ覺jué分fēn。

猗yī者zhě，依yī也yě悅yuè也yě。以yǐ無wú依yī住zhù之zhī理智恒現前故，法悅熙怡，世無憂恨之所傷理lǐ智zhì恒héng現xiàn前qián故gù，法fǎ悅yuè熙xī怡yí，世shì無wú憂yōu恨hèn之zhī所suǒ傷shāng故，名猗覺分。內外觀終，受心隨智不隨境轉，故gù，名míng猗yī覺jué分fēn。

內nèi外wài觀guān終zhōng，受shòu心xīn隨suí智zhì不bù隨suí境jìng轉zhuǎn，名之為定覺分。身邊見亡，自他境滅，身受心名míng之zhī為wéi定dìng覺jué分fēn。身shēn邊biān見jiàn亡wáng，自zì他tā境jìng滅miè，身shēn受shòu心xīn法都無所依，名為捨覺分。心境見亡，起唯智法fǎ都dōu無wú所suǒ依yī，名míng為wéi捨shě覺jué分fēn。

心xīn境jìng見jiàn亡wáng，起qǐ唯wéi智zhì起，無雜亂故，名為念覺分。已下如前。八「復次」起qǐ，無wú雜zá亂luàn故gù，名míng為wéi念niàn覺jué分fēn。已yǐ下xià如rú前qián。

八bā「復fù次cì」