新華嚴經論卷 25 · 大正藏 0890a

生死故。已下准知。生shēng死sǐ故gù。已yǐ下xià准zhǔn知zhī。

第三「佛子」已下有十行半經，是四禪八定隨第dì三sān「佛fó子zǐ」已yǐ下xià有yǒu十shí行háng半bàn經jīng，是shì四sì禪shàn八bā定dìng隨suí順法性無著分中，復分為九段。一「佛子」已下順shùn法fǎ性xìng無wú著zhù分fēn中zhōng，復fù分fēn為wéi九jiǔ段duàn。一yī「佛fó子zǐ」已yǐ下xià至「離生喜樂」一行半經，是住初禪分。二「滅覺至zhì「離lí生shēng喜xǐ樂lè」一yī行háng半bàn經jīng，是shì住zhù初chū禪shàn分fēn。

二èr「滅miè覺jué觀」已下至「定生喜樂」一行經，是住第二禪分。觀guān」已yǐ下xià至zhì「定dìng生shēng喜xǐ樂lè」一yī行háng經jīng，是shì住zhù第dì二èr禪shàn分fēn。三「離喜住捨」已下至「捨有念受樂」有兩行經，三sān「離lí喜xǐ住zhù捨shě」已yǐ下xià至zhì「捨shě有yǒu念niàn受shòu樂lè」有yǒu兩liǎng行xíng經jīng，是住第三禪分。四「斷樂」已下至「住第四禪」有是shì住zhù第dì三sān禪shàn分fēn。

四sì「斷duàn樂lè」已yǐ下xià至zhì「住zhù第dì四sì禪shàn」有yǒu一行經，是住第四禪分。五「超一切色想」已下一yī行háng經jīng，是shì住zhù第dì四sì禪shàn分fēn。五wǔ「超chāo一yī切qiè色sè想xiǎng」已yǐ下xià至「住無邊虛空處」有一行經，是空處定分。六至zhì「住zhù無wú邊biān虛xū空kōng處chǔ」有yǒu一yī行háng經jīng，是shì空kōng處chǔ定dìng分fēn。

六liù「超一切虛空無邊處至住識無邊處」有一行「超chāo一yī切qiè虛xū空kōng無wú邊biān處chǔ至zhì住zhù識shí無wú邊biān處chǔ」有yǒu一yī行háng經，是識處定分。七「超一切識無邊處」已下至經jīng，是shì識shí處chǔ定dìng分fēn。七qī「超chāo一yī切qiè識shí無wú邊biān處chǔ」已yǐ下xià至zhì「無所有處」一行經，是無所有處定分。八「超無「無wú所suǒ有yǒu處chǔ」一yī行háng經jīng，是shì無wú所suǒ有yǒu處chǔ定dìng分fēn。

八bā「超chāo無wú所有處」已下至「非有想非無想處」一行經，是所suǒ有yǒu處chǔ」已yǐ下xià至zhì「非fēi有yǒu想xiǎng非fēi無wú想xiǎng處chǔ」一yī行háng經jīng，是shì非有想定分，此三界頂。九「但隨順法故而無非fēi有yǒu想xiǎng定dìng分fēn，此cǐ三sān界jiè頂dǐng。九jiǔ「但dàn隨suí順shùn法fǎ故gù而ér無wú所著」是心無依定，此是法界定體。隨文釋所suǒ著zhù」是shì心xīn無wú依yī定dìng，此cǐ是shì法fǎ界jiè定dìng體tǐ。

隨suí文wén釋shì義者，明此發光地得出三界心，入法界自體無義yì者zhě，明míng此cǐ發fā光guāng地dì得dé出chū三sān界jiè心xīn，入rù法fǎ界jiè自zì體tǐ無wú作大三昧門，雖修四禪八定，恒隨法性而無作zuò大dà三sān昧mèi門mén，雖suī修xiū四sì禪shàn八bā定dìng，恒héng隨suí法fǎ性xìng而ér無wú所依，但為鍊磨三界習氣令智明淨。應如是所suǒ依yī，但dàn為wéi鍊liàn磨mó三sān界jiè習xí氣qì令lìng智zhì明míng淨jìng。應yīng如rú是shì進修故，如善鍊金不失銖兩喻。如是重重以進jìn修xiū故gù，如rú善shàn鍊liàn金jīn不bù失shī銖zhū兩liǎng喻yù。

如rú是shì重chóng重chóng以yǐ戒定慧鍊磨，不失法界大圓明智銖兩。以此戒jiè定dìng慧huì鍊liàn磨mó，不bù失shī法fǎ界jiè大dà圓yuán明míng智zhì銖zhū兩liǎng。以yǐ此cǐ八種禪定鍊磨令智慧轉更明淨，以法身智八bā種zhǒng禪shàn定dìng鍊liàn磨mó令lìng智zhì慧huì轉zhuǎn更gèng明míng淨jìng，以yǐ法fǎ身shēn智zhì體本無增減故，名發光地。權教菩薩得出八體tǐ本běn無wú增zēng減jiǎn故gù，名míng發fā光guāng地dì。

權quán教jiào菩pú薩sà得dé出chū八bā禪超三界苦生於淨土，有慈悲者留惑潤生禪shàn超chāo三sān界jiè苦kǔ生shēng於wū淨jìng土tǔ，有yǒu慈cí悲bēi者zhě留liú惑huò潤rùn生shēng住於世間。聲聞羅漢出八禪之後入第九定，住zhù於wū世shì間jiān。聲shēng聞wén羅luó漢hàn出chū八bā禪shàn之zhī後hòu入rù第dì九jiǔ定dìng，依空智滅，身智總無。如一乘菩薩修習八禪，依yī空kōng智zhì滅miè，身shēn智zhì總zǒng無wú。

如rú一yī乘chéng菩pú薩sà修xiū習xí八bā禪shàn，善知世法無有體性，成一切智之妙用故，達善shàn知zhī世shì法fǎ無wú有yǒu體tǐ性xìng，成chéng一yī切qiè智zhì之zhī妙miào用yòng故gù，達dá三界體自無生滅故，發超大智知世法故，故三sān界jiè體tǐ自zì無wú生shēng滅miè故gù，發fā超chāo大dà智zhì知zhī世shì法fǎ故gù，故gù名發光地。初地修檀住世間，第二地修戒明名míng發fā光guāng地dì。初chū地dì修xiū檀tán住zhù世shì間jiān，第dì二èr地dì修xiū戒jiè明míng能淨世間，第三地修八定明得出世間，四五能néng淨jìng世shì間jiān，第dì三sān地dì修xiū八bā定dìng明míng得dé出chū世shì間jiān，四sì五wǔ