汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 25 · 大正藏 0890c

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
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新華嚴經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0890c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 25 · 大正藏 0890c
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我的选文

分。五「此菩薩」已下至「隨力隨分」有一行半經,明此位菩薩所行之法分。

六「佛子」已下至「不能數知」有十行半經,明此位菩薩受職依定見佛數量分。第七「爾時」已下明金剛藏說頌分。

於頌中有三十六行頌,兩行一頌,重頌前法,如文自具。4焰慧地第四焰慧地將釋此地,作五門如前。

一釋地名目者,何故名為焰慧地?前地修上界八禪,得出三界智慧故,名發光地。

此地修三十七助道觀門,觀身受心法轉加明淨,故名為焰慧地。前地因定發,故名發光地。

此地以三十七助道觀門觀身受心法,自性無依慧加明淨,故名焰慧。二明此地修何行門者,以精進波羅蜜為首,餘九為伴。

三明善財表法者,善財於此位中,見普救一切眾生妙德夜神,得菩薩普現一切世間調伏眾生解脫門。此神住在此眾會中者,即明與前喜目神同會,為表前離垢地是以法身無作性戒是菩提體故,忍波羅蜜、精進波羅蜜是菩提行故。

普德淨光住道場之內,喜目神住處去道場不遠,此第四地中普救眾生夜天在此眾會中,明以忍精進二位不離萬行故。又明三十七助道行門是助菩提行故,故言在此眾會。

此位明以菩提體却觀身受心法,成世間智慧故。前之三地已求出世菩提心,此四五六地以菩提心返修世間智慧,此云在此眾會。

此位中見普救眾生夜天神

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0890c
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。