新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0872c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 22 · 大正藏 0872c
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我的选文舉龍女彰法界實理智之無時,即於一剎那之際示三生而成佛。為破三乘情塵劫執,反稱是化。
就三乘三祇之劫為真,只為情翳多生,反頗梨妙寶鏡而歸如銅鐵之明,以閻浮檀明淨真金令同瓦礫之價,非是寶之咎也,只為別寶賄者無功。此以已上一段明一乘三乘十地竟。
修行者但以簡教修行遲速,須去世情大小彼我之言,但稱根即用。第二立隨位進修次第者,約立十門。
一明十種信中信果成因門者,即十箇佛果以不動智佛為首,以文殊師利覺首等十箇菩薩為表修行之人,金色世界等十箇色世界為所修之法,金色表法身。餘九是隨用為十信,是凡夫有為心修行,是色心起信故,是第二會普光明殿光明覺品所集之眾是。
如善財見文殊師利是表信心位,明自妙慧之理遍周因果終始故。二從信創昇佛果智慧門者,即第三昇須彌山上說十住。
位中十箇佛果,下名同號號之為月,是此位之果。法慧等十箇菩薩,是表入位修行之人。
十箇世界同名為華,是表入位開發慧華,心開敷故。此表如善財童子於妙峯山得憶念諸佛智慧光明門,表初會佛智慧,住佛所住故。
此為十住。妙峯山者,是止中之妙慧也,為艮,為山,為止,為門闕,為童蒙、為初明,昇須彌山者亦同此。
三明已居佛慧修行門者,即第四會夜摩天宮說十行法門是也。其中有十箇佛果,皆下名同號號之為眼,是此位修行之果。
功德林
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0872c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。