新華嚴經論卷 22 · 大正藏 0869a

止。王者自在也。明以止其心，心即淨故。若心止zhǐ。王wáng者zhě自zì在zài也yě。

明míng以yǐ止zhǐ其qí心xīn，心xīn即jí淨jìng故gù。若ruò心xīn淨，即智慧妙用自在故，故報得其山亦如是淨jìng，即jí智zhì慧huì妙miào用yòng自zì在zài故gù，故gù報bào得dé其qí山shān亦yì如rú是shì故，因果相似故。阿僧祇八楞妙寶寶線貫故gù，因yīn果guǒ相xiāng似sì故gù。

阿ā僧sēng祇qí八bā楞léng妙miào寶bǎo寶bǎo線xiàn貫guàn穿嚴淨無比者，明八正道之報得。寶線者，教穿chuān嚴yán淨jìng無wú比bǐ者zhě，明míng八bā正zhèng道dào之zhī報bào得dé。寶bǎo線xiàn者zhě，教jiào也，以名言竹帛而貫穿之，令法無散失故，也yě，以yǐ名míng言yán竹zhú帛bó而ér貫guàn穿chuān之zhī，令lìng法fǎ無wú散sàn失shī故gù，以成果報也。菩薩寶者，如菩薩形約行報得。以yǐ成chéng果guǒ報bào也yě。

菩pú薩sà寶bǎo者zhě，如rú菩pú薩sà形xíng約yuē行xíng報bào得dé。阿僧祇寶旋示現菩薩智眼者，約無礙智報阿ā僧sēng祇qí寶bǎo旋xuán示shì現xiàn菩pú薩sà智zhì眼yǎn者zhě，約yuē無wú礙ài智zhì報bào得。為以一智中智無盡法門，以深幽無極名得dé。

為wéi以yǐ一yī智zhì中zhōng智zhì無wú盡jìn法fǎ門mén，以yǐ深shēn幽yōu無wú極jí名míng之為旋。阿僧祇宮殿者，悲宮智殿報相莊嚴之zhī為wéi旋xuán。阿ā僧sēng祇qí宮gōng殿diàn者zhě，悲bēi宮gōng智zhì殿diàn報bào相xiāng莊zhuāng嚴yán也。鑒者，照徹也。寶山為垣牆者，以止為防護也yě。

鑒jiàn者zhě，照zhào徹chè也yě。寶bǎo山shān為wéi垣yuán牆qiáng者zhě，以yǐ止zhǐ為wéi防fáng護hù報得故。阿僧祇寶化事者，此寶能化作種種報bào得dé故gù。

阿ā僧sēng祇qí寶bǎo化huà事shì者zhě，此cǐ寶bǎo能néng化huà作zuò種zhǒng種zhǒng事法，此約以一智行萬行報得也。寶藏現示事shì法fǎ，此cǐ約yuē以yǐ一yī智zhì行xíng萬wàn行xíng報bào得dé也yě。寶bǎo藏cáng現xiàn示shì一切正法者，是一切種種之智藏報得故。如一yī切qiè正zhèng法fǎ者zhě，是shì一yī切qiè種zhǒng種zhǒng之zhī智zhì藏cáng報bào得dé故gù。

如rú來幢相逈然高出者，寶似佛形像而立，莊嚴來lái幢zhuàng相xiāng逈jiǒng然rán高gāo出chū者zhě，寶bǎo似sì佛fó形xíng像xiàng而ér立lì，莊zhuāng嚴yán國土，明真如智幢不傾動報得也。阿僧祇寶國guó土tǔ，明míng真zhēn如rú智zhì幢zhuàng不bù傾qīng動dòng報bào得dé也yě。阿ā僧sēng祇qí寶bǎo賢大智賢像具足者，其寶似賢人形，形狀有賢xián大dà智zhì賢xián像xiàng具jù足zú者zhě，其qí寶bǎo似sì賢xián人rén形xíng，形xíng狀zhuàng有yǒu賢人之相，約自賢而報生也。寶園生諸菩薩賢xián人rén之zhī相xiāng，約yuē自zì賢xián而ér報bào生shēng也yě。

寶bǎo園yuán生shēng諸zhū菩pú薩sà三昧快樂者，明以三昧為園林之報得故。寶三sān昧mèi快kuài樂lè者zhě，明míng以yǐ三sān昧mèi為wéi園yuán林lín之zhī報bào得dé故gù。寶bǎo音者，以音聲為寶，非有形質也。寶形者，以種音yīn者zhě，以yǐ音yīn聲shēng為wéi寶bǎo，非fēi有yǒu形xíng質zhì也yě。

寶bǎo形xíng者zhě，以yǐ種zhǒng種寶作種種形故。寶相者，以寶為相好故。寶種zhǒng寶bǎo作zuò種zhǒng種zhǒng形xíng故gù。寶bǎo相xiāng者zhě，以yǐ寶bǎo為wéi相xiāng好hǎo故gù。

寶bǎo威儀者，以寶作菩薩威儀庠序故。寶聚者，見威wēi儀yí者zhě，以yǐ寶bǎo作zuò菩pú薩sà威wēi儀yí庠xiáng序xù故gù。寶bǎo聚jù者zhě，見jiàn者皆生智慧聚，明以智慧聚報得故。寶住者，者zhě皆jiē生shēng智zhì慧huì聚jù，明míng以yǐ智zhì慧huì聚jù報bào得dé故gù。

寶bǎo住zhù者zhě，以智境界現作菩薩十住之位。寶修習者，以以yǐ智zhì境jìng界jiè現xiàn作zuò菩pú薩sà十shí住zhù之zhī位wèi。寶bǎo修xiū習xí者zhě，以yǐ寶為修習法門次第，見者知一切寶皆是業，寶bǎo為wéi修xiū習xí法fǎ門mén次cì第dì，見jiàn者zhě知zhī一yī切qiè寶bǎo皆jiē是shì業yè，此是識業報也。寶無礙知見者，以寶為無礙此cǐ是shì識shí業yè報bào也yě。

寶bǎo無wú礙ài知zhī見jiàn者zhě，以yǐ寶bǎo為wéi無wú礙ài知見，見者得清淨法眼，約淨智無礙所生也。知zhī見jiàn，見jiàn者zhě得dé清qīng淨jìng法fǎ眼yǎn，約yuē淨jìng智zhì無wú礙ài所suǒ生shēng也yě。寶多羅樹者，此樹似葼櫚，堅如鐵、葉長稠密，寶bǎo多duō羅luó樹shù者zhě，此cǐ樹shù似sì葼zōng櫚lǘ，堅jiān如rú鐵tiě、葉yè長cháng稠chóu密mì，設多時大雨如屋常乾。如此經所說，約以寶設shè多duō時shí大dà雨yǔ如rú屋wū常cháng乾qián。

如rú此cǐ經jīng所suǒ說shuō，約yuē以yǐ寶bǎo為體，非如西域人間木樹也。其樹無枝處為為wéi體tǐ，非fēi如rú西xī域yù人rén間jiàn木mù樹shù也yě。其qí樹shù無wú枝zhī處chǔ為wéi