新華嚴經論卷 22 · 大正藏 0871a

中菩薩約簡斷惑地位得果。如是十地菩薩中zhōng菩pú薩sà約yuē簡jiǎn斷duàn惑huò地dì位wèi得dé果guǒ。如rú是shì十shí地dì菩pú薩sà修法空無生菩提得十種意生身，於三界業外修xiū法fǎ空kōng無wú生shēng菩pú提tí得dé十shí種zhǒng意yì生shēng身shēn，於wū三sān界jiè業yè外wài受變易生死，是生死無明住地未能了知。如受shòu變biàn易yì生shēng死sǐ，是shì生shēng死sǐ無wú明míng住zhù地dì未wèi能néng了le知zhī。

如rú是菩薩猶於一乘佛果華嚴經未聞，設聞不是shì菩pú薩sà猶yóu於wū一yī乘chéng佛fó果guǒ華huá嚴yán經jīng未wèi聞wén，設shè聞wén不bù信不順不證不入，猶有厭苦心多，一向樂求信xìn不bù順shùn不bù證zhèng不bù入rù，猶yóu有yǒu厭yàn苦kǔ心xīn多duō，一yī向xiàng樂lè求qiú出世淨土，猶欣淨土在於他方，佛果在三祇出chū世shì淨jìng土tǔ，猶yóu欣xīn淨jìng土tǔ在zài於wū他tā方fāng，佛fó果guǒ在zài三sān祇qí之後。《華嚴經》云「設有菩薩經無量劫行六波之zhī後hòu。《華huá嚴yán經jīng》云yún「設shè有yǒu菩pú薩sà經jīng無wú量liáng劫jié行xíng六liù波bō羅蜜、得六神通及修種種菩提分法，為不聞羅luó蜜mì、得dé六liù神shén通tōng及jí修xiū種zhǒng種zhǒng菩pú提tí分fēn法fǎ，為wéi不bù聞wén此《大方廣佛華嚴經》，猶名假名菩薩，不真菩此cǐ《大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng》，猶yóu名míng假jiǎ名míng菩pú薩sà，不bù真zhēn菩pú薩。設復聞時，不信不順不證不入。」如《法華經》薩sà。

設shè復fù聞wén時shí，不bù信xìn不bù順shùn不bù證zhèng不bù入rù。」如rú《法fǎ華huá經jīng》不退諸菩薩亦復不能知，總其例也。又云「若不bù退tuì諸zhū菩pú薩sà亦yì復fù不bù能néng知zhī，總zǒng其qí例lì也yě。

又yòu云yún「若ruò持八萬四千法藏十二部經為人演說，令諸持chí八bā萬wàn四sì千qiān法fǎ藏cáng十shí二èr部bù經jīng為wéi人rén演yǎn說shuō，令lìng諸zhū聽者得六神通，亦未為難；聽受此經是則為聽tīng者zhě得dé六liù神shén通tōng，亦yì未wèi為wéi難nán；聽tīng受shòu此cǐ經jīng是shì則zé為wéi難。」或為一分劣解眾生發菩提心者，三祇之難nán。」

或huò為wéi一yī分fēn劣liè解jiě眾zhòng生shēng發fā菩pú提tí心xīn者zhě，三sān祇qí之zhī劫方成佛故。三乘不退菩薩是十真如觀，或劫jié方fāng成chéng佛fó故gù。三sān乘chéng不bù退tuì菩pú薩sà是shì十shí真zhēn如rú觀guān，或huò是觀空不退，不是以無明為根本智發心不是shì觀guān空kōng不bù退tuì，不bù是shì以yǐ無wú明míng為wéi根gēn本běn智zhì發fā心xīn不bù退。此以前明時劫定實、淨土及穢土，全隔在退tuì。

此cǐ以yǐ前qián明míng時shí劫jié定dìng實shí、淨jìng土tǔ及jí穢huì土tǔ，全quán隔gé在zài於他方，忻厭之徒安立諸地故。二一乘十地於wū他tā方fāng，忻xīn厭yàn之zhī徒tú安ān立lì諸zhū地dì故gù。二èr一yī乘chéng十shí地dì者，從十信之心即信自心根本無明具分別者zhě，從cóng十shí信xìn之zhī心xīn即jí信xìn自zì心xīn根gēn本běn無wú明míng具jù分fēn別bié見便為不動智佛，即文殊師利、覺首、目首等見jiàn便biàn為wéi不bù動dòng智zhì佛fó，即jí文wén殊shū師shī利lì、覺jué首shǒu、目mù首shǒu等děng菩薩是其位也。以自信自心無始無明為不菩pú薩sà是shì其qí位wèi也yě。

以yǐ自zì信xìn自zì心xīn無wú始shǐ無wú明míng為wéi不bù動智佛，文殊師利即為自心理智妙慧用也，動dòng智zhì佛fó，文wén殊shū師shī利lì即jí為wéi自zì心xīn理lǐ智zhì妙miào慧huì用yòng也yě，法界大智大悲門普賢行海即是自己所行之法fǎ界jiè大dà智zhì大dà悲bēi門mén普pǔ賢xián行xíng海hǎi即jí是shì自zì己jǐ所suǒ行xíng之zhī行。如是信己，以為信心。是故從經之初以列行xíng。如rú是shì信xìn己jǐ，以yǐ為wéi信xìn心xīn。

是shì故gù從cóng經jīng之zhī初chū以yǐ列liè如來成道之果，及十普賢，及海月光大明菩薩如rú來lái成chéng道dào之zhī果guǒ，及jí十shí普pǔ賢xián，及jí海hǎi月yuè光guāng大dà明míng菩pú薩sà及神天等五十眾，以為現果成信門。諸菩薩及jí神shén天tiān等děng五wǔ十shí眾zhòng，以yǐ為wéi現xiàn果guǒ成chéng信xìn門mén。諸zhū菩pú薩sà神天等眾，示現入法獲益，所有入法皆同佛神shén天tiān等děng眾zhòng，示shì現xiàn入rù法fǎ獲huò益yì，所suǒ有yǒu入rù法fǎ皆jiē同tóng佛fó所得故，明信從自心無明上見不動智佛故。所suǒ得dé故gù，明míng信xìn從cóng自zì心xīn無wú明míng上shàng見jiàn不bù動dòng智zhì佛fó故gù。

信亦是佛，悟亦是佛，以不異佛智體用為進信xìn亦yì是shì佛fó，悟wù亦yì是shì佛fó，以yǐ不bù異yì佛fó智zhì體tǐ用yòng為wéi進jìn