依前譬喻一一下盡，乃至集成一佛國土復依前譬喻一一下盡，乃至集成一佛國土復末為塵，如是次第展轉乃至八十返。如是一末為塵，如是次第展轉乃至八十返。如是一切廣大佛土所有微塵數菩薩，以業報清淨肉切廣大佛土所有微塵數菩薩，以業報清淨肉眼，於一念中悉能明見，亦見百億廣大佛剎眼，於一念中悉能明見，亦見百億廣大佛剎微塵數佛。如頗梨鏡清淨光明，照曜十佛剎微塵數佛。
如頗梨鏡清淨光明，照曜十佛剎微塵數世界。寶手！如是皆是清淨金網轉輪微塵數世界。寶手！
如是皆是清淨金網轉輪王甚深三昧福德善根之所成就。」此是第六王甚深三昧福德善根之所成就。」此是第六功少獲益廣多門。如是此經法門廣大無限，功少獲益廣多門。
如是此經法門廣大無限，一念信解心無限，其心清淨無限，供養諸一念信解心無限，其心清淨無限，供養諸佛饒益一切眾生心無限，一念相應獲無限佛饒益一切眾生心無限，一念相應獲無限廣大之益。為明以根本無明便為根本智，所廣大之益。為明以根本無明便為根本智，所起善根皆廣大無限，為智無依等法界故，所起善根皆廣大無限，為智無依等法界故，所作善根等法界故。如是一念聞法便獲廣大作善根等法界故。
如是一念聞法便獲廣大利益者，皆是於此教門生信樂種故。大綱利益者，皆是於此教門生信樂種故。大綱如見如來處胎現生娑婆穢土，出生滅度之如見如來處胎現生娑婆穢土，出生滅度之佛，為劣解眾生權施接引之教，即三乘之教佛，為劣解眾生權施接引之教，即三乘之教是也。如此經云「為劣解眾生母胎出現，為上是也。
如此經云「為劣解眾生母胎出現，為上根眾生蓮華化生。」如此《華嚴經》教門是法界根眾生蓮華化生。」如此《華嚴經》教門是法界普光明大智報佛所說，非是出生滅度穢國之普光明大智報佛所說，非是出生滅度穢國之身故，是為上上根所說。學三乘教者，雖引身故，是為上上根所說。
學三乘教者，雖引此教門和會三乘法相行位，然心想不廣，不此教門和會三乘法相行位，然心想不廣，不稱教知，將此教門同三乘三祇之教。只可迴稱教知，將此教門同三乘三祇之教。只可迴權就實，是乃契會聖心，何得迴實就權反虧權就實，是乃契會聖心，何得迴實就權反虧聖說？乖迷昇進，成佛何期？設致百萬億三大聖說？
乖迷昇進，成佛何期？設致百萬億三大僧祇，終違聖旨。如三乘教中分分有此教在，僧祇，終違聖旨。
如三乘教中分分有此教在，只為學者不能了知佛開無上正詮，迷者反生只為學者不能了知佛開無上正詮，迷者反生遮截。如《金剛般若》云「此經為大乘者說，為最遮截。如《金剛般若》云「此經為大乘者說，為最上乘者說。」即三乘權教是大乘故，最上乘者上乘者說。」
即三乘權教是大乘故，最上乘者一乘教是。如《法華經》是迴三乘向一乘之教，一乘教是。如《法華經》是迴三乘向一乘之教，
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