汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 22 · 大正藏 0871b

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
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新華嚴經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0871b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 22 · 大正藏 0871b
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我的选文

修故。作此信時,普見一切眾生所有心量皆從如來大智而有,凡聖一體,同一智慧無有二性。

如《金光明經》天女發願:「此語不虛者,願三千大千世界眾生悉皆金色具大人相。」當時稱願一切眾生悉皆金色具大人相,具如彼經廣明。

又如此經〈如來出現品〉云「眾生種種樂及諸方便智,皆依佛智起。」又云「應信自心中常有諸佛出興於世,轉正法輪。」

從如是信已,以方便三昧發出悟入現本智慧,與佛契同,名生如來智慧家,為真佛子。從此初住住佛所住種如來性,名清淨智慧。

從此慧已,經十住、十行、十迴向,位位之中配十箇所修行之人、十箇修行之法、十箇修行,行下之佛果如前釋。十信、十住、十行、十迴向位中所配當者,是今此十地位修行之人,即金剛藏等三十八箇菩薩是。

三十七箇是三十七助道法,助前十迴向中悲智妙用功終,不立自位佛果,為明十迴向中以大願力已圓、理智大悲事畢,十地但以助道行力成之使熟,乃至十一地佛果總如十迴向位也。解脫月菩薩一人表是能請法之人,亦表三十七助道之中解脫清涼之法樂也,故有此三十八菩薩。

三十七同名為藏,唯一人名解脫月,即是表三十七助道之中無煩惱之果故。此四十心中位位成佛果及普賢行,非論人王梵王之位,但論位位之中以如來智生身,等法界、眾生界,對現一切眾生前身,非論意生身隨意所往也。

但以根本無明成一切智海,一切世界一切處現形隨類應現,不論於此三界外別受

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0871b
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。