新華嚴經論卷 1 · 大正藏 0727b

眾苦。若復有眾生，其心少明利，為說因緣法，眾zhòng苦kǔ。若ruò復fù有yǒu眾zhòng生shēng，其qí心xīn少shǎo明míng利lì，為wéi說shuō因yīn緣yuán法fǎ，令得辟支佛。若復有眾生，樂學慈悲心，廣饒令lìng得dé辟pì支zhī佛fó。

若ruò復fù有yǒu眾zhòng生shēng，樂lè學xué慈cí悲bēi心xīn，廣guǎng饒ráo益眾生，為說菩薩道。若復有眾生，決定樂大益yì眾zhòng生shēng，為wéi說shuō菩pú薩sà道dào。若ruò復fù有yǒu眾zhòng生shēng，決jué定dìng樂lè大dà事，為示於佛身，轉無盡佛法。」此乃《華嚴經》中事shì，為wéi示shì於wū佛fó身shēn，轉zhuǎn無wú盡jìn佛fó法fǎ。」

此cǐ乃nǎi《華huá嚴yán經jīng》中zhōng分四乘義也。如《法華經》中，門前三駕且示權分fēn四sì乘chéng義yì也yě。如rú《法fǎ華huá經jīng》中zhōng，門mén前qián三sān駕jià且qiě示shì權quán門，露地白牛方明正教。唯有一乘法，無二亦門mén，露lù地dì白bái牛niú方fāng明míng正zhèng教jiào。

唯wéi有yǒu一yī乘chéng法fǎ，無wú二èr亦yì無三。二三門外之權宗，方明露地之實教。四無wú三sān。二èr三sān門mén外wài之zhī權quán宗zōng，方fāng明míng露lù地dì之zhī實shí教jiào。

四sì乘契會，二教共同，施設化儀各有差殊。又《法乘chéng契qì會huì，二èr教jiào共gòng同tóng，施shī設shè化huà儀yí各gè有yǒu差chà殊shū。又yòu《法fǎ華經》云「唯此一事實，餘二即非真。」准此一文，華huá經jīng》云yún「唯wéi此cǐ一yī事shì實shí，餘yú二èr即jí非fēi真zhēn。」

准zhǔn此cǐ一yī文wén，似立三乘。論其契會，還成四法。唯此一事實似sì立lì三sān乘chéng。論lùn其qí契qì會huì，還huán成chéng四sì法fǎ。

唯wéi此cǐ一yī事shì實shí者，即佛乘事實。餘二者，即菩薩大乘，通緣覺者zhě，即jí佛fó乘chéng事shì實shí。餘yú二èr者zhě，即jí菩pú薩sà大dà乘chéng，通tōng緣yuán覺jué聲聞是餘二，為緣覺聲聞厭苦相似故。足為聲shēng聞wén是shì餘yú二èr，為wéi緣yuán覺jué聲shēng聞wén厭yàn苦kǔ相xiāng似sì故gù。

足zú為wéi龜鏡，可以明鑑。二龍女一剎那之際，印三世龜guī鏡jìng，可kě以yǐ明míng鑑jiàn。二èr龍lóng女nǚ一yī剎chà那nà之zhī際jì，印yìn三sān世shì性。又從凡夫，即聖不移毫分，此乃與善財童性xìng。

又yòu從cóng凡fán夫fū，即jí聖shèng不bù移yí毫háo分fēn，此cǐ乃nǎi與yǔ善shàn財cái童tóng子解行入道法門略同。善財一生成佛者，不子zǐ解jiě行xíng入rù道dào法fǎ門mén略lüè同tóng。善shàn財cái一yī生shēng成chéng佛fó者zhě，不bù離剎那際證三世性古今總齊，還與龍女一離lí剎chà那nà際jì證zhèng三sān世shì性xìng古gǔ今jīn總zǒng齊qí，還huán與yǔ龍lóng女nǚ一yī剎那際轉身具行成佛一時總畢，皆稱本法，剎chà那nà際jì轉zhuǎn身shēn具jù行xíng成chéng佛fó一yī時shí總zǒng畢bì，皆jiē稱chēng本běn法fǎ，法如是故。立時劫者，眾生情塵也，善財證此法fǎ如rú是shì故gù。

立lì時shí劫jié者zhě，眾zhòng生shēng情qíng塵chén也yě，善shàn財cái證zhèng此cǐ名為一生。三世時劫既盡，更有何生？故名為名míng為wéi一yī生shēng。三sān世shì時shí劫jié既jì盡jìn，更gèng有yǒu何hé生shēng？

故gù名míng為wéi一生。諸餘施設十種不同，前已論訖。龍女轉一yī生shēng。諸zhū餘yú施shī設shè十shí種zhǒng不bù同tóng，前qián已yǐ論lùn訖qì。

龍lóng女nǚ轉zhuǎn身、善財不變，為轉無所轉有異故。身shēn、善shàn財cái不bù變biàn，為wéi轉zhuǎn無wú所suǒ轉zhuǎn有yǒu異yì故gù。

新華嚴經論卷第一新xīn華huá嚴yán經jīng論lùn卷juàn第dì一yī