新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0726c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 40 卷卷 1 · 大正藏 0726c
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我的选文虛無故，即還依世俗八卦表之。餘方雖無八卦之名，其方法是一法也。
故雖然理既如是，有理即有事故，還須有國，眾所歸依。若有別住南方，自他彼此猶隔，此乃猶順三乘，分別引權根而生信解，遷就佛乘，故為三乘餘執勢分難摧。
且有一分迴心，自他之情未絕。不同《華嚴》頓印法界之體，自他相徹，一一微塵之內住因陀羅網之門。
是故今言所居國土別。九六千之眾發心別者，如《法華經》云「龍女成佛時，娑婆世界菩薩聲聞，舉眾皆遙見龍女成佛，普為時會人天說法。
心大歡喜，悉遙敬禮。」又下文娑婆世界三千眾生住不退地，三千眾生達菩提心而得受記。
智積菩薩及舍利弗，一切眾會默然信受。雖智積菩薩及舍利弗而為智士，寄在迷流，為利啟蒙，故遣教行益濟凡學，令成軌躅。
娑婆之眾既遙敬禮，六千發意彼此未亡，俱順三乘權學有為菩提，未得普門法界本覺菩提自他同體。以是義故，有遙敬禮。
《華嚴經》即不然，即以普門法界普見法門、如來藏身三昧境因陀羅網莊嚴法門，世界海旋重重妙智一時同得，為一證一切證、一斷一切斷故。即自身之內有十方諸佛剎剎海莊嚴，佛身之內即自身之境，重重隱現。
十方世界法合如斯，猶如眾流歸於大海，雖未入海潤性無差，若入大海皆同醎味。一切眾生亦復如是，迷之與悟雖然有殊，本來佛海元本不出。
云何《法華經》中娑婆之眾有遙敬禮？以此事儀法則與《華嚴》全別。
只如
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0726c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》：DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741，并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279，但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同，保持三个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。