新華嚴經論卷 1 · 大正藏 0722b

總盡、障業皆無，自性涅槃自然顯著，此為真總zǒng盡jìn、障zhàng業yè皆jiē無wú，自zì性xìng涅niè槃pán自zì然rán顯xiǎn著zhù，此cǐ為wéi真zhēn有不空名宗。雖然為真有，所說教門多有成有yǒu不bù空kōng名míng宗zōng。雖suī然rán為wéi真zhēn有yǒu，所suǒ說shuō教jiào門mén多duō有yǒu成chéng壞，故未可為圓。如《華嚴經》具實報相好莊嚴，壞huài，故gù未wèi可kě為wéi圓yuán。

如rú《華huá嚴yán經jīng》具jù實shí報bào相xiāng好hǎo莊zhuāng嚴yán，能虛能實。當部之內、當品之中，十菩薩等上能néng虛xū能néng實shí。當dāng部bù之zhī內nèi、當dāng品pǐn之zhī中zhōng，十shí菩pú薩sà等děng上shàng下自相綸貫，空有之法不獨孤行。又以普賢、下xià自zì相xiāng綸lún貫guàn，空kōng有yǒu之zhī法fǎ不bù獨dú孤gū行xíng。

又yòu以yǐ普pǔ賢xián、文殊交參，理事相徹互相交映，一部之典品文wén殊shū交jiāo參cān，理lǐ事shì相xiāng徹chè互hù相xiāng交jiāo映yìng，一yī部bù之zhī典diǎn品pǐn品相徹、句句相參，一部之中四十品經同入品pǐn相xiāng徹chè、句jù句jù相xiāng參cān，一yī部bù之zhī中zhōng四sì十shí品pǐn經jīng同tóng入rù一言之內。十萬頌之齊麾，一成即一切成、一一yī言yán之zhī內nèi。十shí萬wàn頌sòng之zhī齊qí麾huī，一yī成chéng即jí一yī切qiè成chéng、一yī壞即一切壞，總以性齊時齊故。如上等齊，說壞huài即jí一yī切qiè壞huài，總zǒng以yǐ性xìng齊qí時shí齊qí故gù。

如rú上shàng等děng齊qí，說shuō法亦齊。如是齊故，如今成佛與三世佛齊成法fǎ亦yì齊qí。如rú是shì齊qí故gù，如rú今jīn成chéng佛fó與yǔ三sān世shì佛fó齊qí成chéng佛故、為無三世故、為無時故，不同此教成壞佛fó故gù、為wéi無wú三sān世shì故gù、為wéi無wú時shí故gù，不bù同tóng此cǐ教jiào成chéng壞huài別時故因果前後。別bié時shí故gù因yīn果guǒ前qián後hòu。

第四《解深密經》為不空不有為宗者，如來說第dì四sì《解jiě深shēn密mì經jīng》為wéi不bù空kōng不bù有yǒu為wéi宗zōng者zhě，如rú來lái說shuō於有教、空教之後，說此一部之教，和會有無於wū有yǒu教jiào、空kōng教jiào之zhī後hòu，說shuō此cǐ一yī部bù之zhī教jiào，和hé會huì有yǒu無wú二見為不空不有教。說九識為純淨無染識，二èr見jiàn為wéi不bù空kōng不bù有yǒu教jiào。說shuō九jiǔ識shí為wéi純chún淨jìng無wú染rǎn識shí，如暴水生多波浪，諸波浪等以水為依，五六如rú暴bào水shuǐ生shēng多duō波bō浪làng，諸zhū波bō浪làng等děng以yǐ水shuǐ為wéi依yī，五wǔ六liù七八等識皆以阿陀那識為依故。如《深密經》七qī八bā等děng識shí皆jiē以yǐ阿ā陀tuó那nà識shí為wéi依yī故gù。

如rú《深shēn密mì經jīng》云「如淨鏡面，若有一影生緣現前，唯一影起；云yún「如rú淨jìng鏡jìng面miàn，若ruò有yǒu一yī影yǐng生shēng緣yuán現xiàn前qián，唯wéi一yī影yǐng起qǐ；若二若多，影生緣現前有多影起。非此鏡面若ruò二èr若ruò多duō，影yǐng生shēng緣yuán現xiàn前qián有yǒu多duō影yǐng起qǐ。

非fēi此cǐ鏡jìng面miàn轉變為影，亦無受用滅盡可得。」此明五六七轉zhuǎn變biàn為wéi影yǐng，亦yì無wú受shòu用yòng滅miè盡jìn可kě得dé。」此cǐ明míng五wǔ六liù七qī八識所依第九淨識處也。又云「如是菩薩，雖八bā識shí所suǒ依yī第dì九jiǔ淨jìng識shí處chǔ也yě。

又yòu云yún「如rú是shì菩pú薩sà，雖suī由法住智為依止，為建立故。」此經意欲令於由yóu法fǎ住zhù智zhì為wéi依yī止zhǐ，為wéi建jiàn立lì故gù。」此cǐ經jīng意yì欲yù令lìng於wū識處，便明識體本唯不離真智故，如彼暴流識shí處chǔ，便biàn明míng識shí體tǐ本běn唯wéi不bù離lí真zhēn智zhì故gù，如rú彼bǐ暴bào流liú不離水體而生波浪。又如明鏡，依彼淨體無不bù離lí水shuǐ體tǐ而ér生shēng波bō浪làng。

又yòu如rú明míng鏡jìng，依yī彼bǐ淨jìng體tǐ無wú所分別含多影像，不礙有而常無故。如是自所suǒ分fēn別bié含hán多duō影yǐng像xiàng，不bù礙ài有yǒu而ér常cháng無wú故gù。如rú是shì自zì心所見識相，不離本體無作淨智，所現影像心xīn所suǒ見jiàn識shí相xiāng，不bù離lí本běn體tǐ無wú作zuò淨jìng智zhì，所suǒ現xiàn影yǐng像xiàng都無自他內外等執，任用隨智無所分別。以都dōu無wú自zì他tā內nèi外wài等děng執zhí，任rèn用yòng隨suí智zhì無wú所suǒ分fēn別bié。

以yǐ破空有二繫為不空不有，故《深密經》頌曰「阿破pò空kōng有yǒu二èr繫xì為wéi不bù空kōng不bù有yǒu，故gù《深shēn密mì經jīng》頌sòng曰yuē「阿ā陀那識甚深細，一切種子如暴流。我於凡愚陀tuó那nà識shí甚shèn深shēn細xì，一yī切qiè種zhǒng子zǐ如rú暴bào流liú。我wǒ於wū凡fán愚yú