大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 64 · 大正藏 0519b

所住地，愛取無明是住因緣，故云「由無明愛所suǒ住zhù地dì，愛ài取qǔ無wú明míng是shì住zhù因yīn緣yuán，故gù云yún「由yóu無wú明míng愛ài令上識種安住業地」，此釋如是住。下云「名色令lìng上shàng識shí種zhǒng安ān住zhù業yè地dì」，此cǐ釋shì如rú是shì住zhù。下xià云yún「名míng色sè心生」者，釋如是生心，名色為所生心。上皆心xīn生shēng」者zhě，釋shì如rú是shì生shēng心xīn，名míng色sè為wéi所suǒ生shēng心xīn。

上shàng皆jiē為能生。疏「却釋我慢」等者，言却釋者，經為wéi能néng生shēng。疏shū「却què釋shì我wǒ慢màn」等děng者zhě，言yán却què釋shì者zhě，經jīng有六句，方釋前四慢。見未釋便即總釋，釋有yǒu六liù句jù，方fāng釋shì前qián四sì慢màn。

見jiàn未wèi釋shì便biàn即jí總zǒng釋shì，釋shì總已竟，更釋慢見，故云却釋。「謂我是」下，疏總zǒng已yǐ竟jìng，更gèng釋shì慢màn見jiàn，故gù云yún却què釋shì。「謂wèi我wǒ是shì」下xià，疏shū釋論文。論「次釋見網」等者，此中論文具云釋shì論lùn文wén。

論lùn「次cì釋shì見jiàn網wǎng」等děng者zhě，此cǐ中zhōng論lùn文wén具jù云yún「我生不生如是等種種見網」，餘是疏釋。疏「如「我wǒ生shēng不bù生shēng如rú是shì等děng種zhǒng種zhǒng見jiàn網wǎng」，餘yú是shì疏shū釋shì。疏shū「如rú初地」下，引證。意云：初地從無明下有九句，初chū地dì」下xià，引yǐn證zhèng。

意yì云yún：初chū地dì從cóng無wú明míng下xià有yǒu九jiǔ句jù，經皆名邪見。今上六句經文，無明業識皆名經jīng皆jiē名míng邪xié見jiàn。今jīn上shàng六liù句jù經jīng文wén，無wú明míng業yè識shí皆jiē名míng見網。疏「然上諸句」下，釋生名色芽，中三：初見jiàn網wǎng。

疏shū「然rán上shàng諸zhū句jù」下xià，釋shì生shēng名míng色sè芽yá，中zhōng三sān：初chū結前生後。「即是所生」下，二立理，合云生識，結jié前qián生shēng後hòu。「即jí是shì所suǒ生shēng」下xià，二èr立lì理lǐ，合hé云yún生shēng識shí，故引《俱舍》意識，正結生蘊故。三「今以前」下，故gù引yǐn《俱jù舍shè》意yì識shí，正zhèng結jié生shēng蘊yùn故gù。

三sān「今jīn以yǐ前qián」下xià，出稱名色所以。所以有二：一約隱顯故、出chū稱chēng名míng色sè所suǒ以yǐ。所suǒ以yǐ有yǒu二èr：一yī約yuē隱yǐn顯xiǎn故gù、二名色與識不相離故。前中亦二：一正明隱二èr名míng色sè與yǔ識shí不bù相xiāng離lí故gù。

前qián中zhōng亦yì二èr：一yī正zhèng明míng隱yǐn顯、二出所以。今初五種但顯心種，五現但顯xiǎn、二èr出chū所suǒ以yǐ。今jīn初chū五wǔ種zhǒng但dàn顯xiǎn心xīn種zhǒng，五wǔ現xiàn但dàn顯後四。五種得名望於五果，豈得五果而顯xiǎn後hòu四sì。

五wǔ種zhǒng得dé名míng望wàng於wū五wǔ果guǒ，豈qǐ得dé五wǔ果guǒ而ér無識耶？故云「略其總報」。總報即第八識，大無wú識shí耶yē？故gù云yún「略lüè其qí總zǒng報bào」。

總zǒng報bào即jí第dì八bā識shí，大dà乘第八是識支體，餘之七識名色支攝，故依乘chéng第dì八bā是shì識shí支zhī體tǐ，餘yú之zhī七qī識shí名míng色sè支zhī攝shè，故gù依yī於第八，故云「所依」。疏「欲顯識生」下，第二出於wū第dì八bā，故gù云yún「所suǒ依yī」。疏shū「欲yù顯xiǎn識shí生shēng」下xià，第dì二èr出chū隱顯所以。所以有二：一欲顯識緣名色故。隱yǐn顯xiǎn所suǒ以yǐ。

所suǒ以yǐ有yǒu二èr：一yī欲yù顯xiǎn識shí緣yuán名míng色sè故gù。若種現皆五，則識緣名色不成。二「復欲顯」若ruò種zhǒng現xiàn皆jiē五wǔ，則zé識shí緣yuán名míng色sè不bù成chéng。

二èr「復fù欲yù顯xiǎn」下，顯通種現。通種異小，通現異於《唯識》之下xià，顯xiǎn通tōng種zhǒng現xiàn。通tōng種zhǒng異yì小xiǎo，通tōng現xiàn異yì於wū《唯wéi識shí》之zhī義。疏「然名色」下，第二名色與識不相離故，義yì。

疏shū「然rán名míng色sè」下xià，第dì二èr名míng色sè與yǔ識shí不bù相xiāng離lí故gù，如二束蘆。先正明、後「故初地」下引證。總引如rú二èr束shù蘆lú。先xiān正zhèng明míng、後hòu「故gù初chū地dì」下xià引yǐn證zhèng。

總zǒng引yǐn三文：一引前經，但云「苦芽」，不局名色。二引三sān文wén：一yī引yǐn前qián經jīng，但dàn云yún「苦kǔ芽yá」，不bù局jú名míng色sè。二èr引yǐn論釋，既名色共阿賴耶生，則知名色依現行論lùn釋shì，既jì名míng色sè共gòng阿ā賴lài耶yē生shēng，則zé知zhī名míng色sè依yī現xiàn行xíng識。三「即此後文」下，引後文證，次下當釋。識shí。

三sān「即jí此cǐ後hòu文wén」下xià，引yǐn後hòu文wén證zhèng，次cì下xià當dāng釋shì。以此三文，即知此中具於二支，隱於識支、以yǐ此cǐ三sān文wén，即jí知zhī此cǐ中zhōng具jù於wū二èr支zhī，隱yǐn於wū識shí支zhī、