大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 64 · 大正藏 0511c

更有一意，謂約三空。初之一句遣分別想，更gèng有yǒu一yī意yì，謂wèi約yuē三sān空kōng。初chū之zhī一yī句jù遣qiǎn分fēn別bié想xiǎng，即是空門；中間五句遣其名相，是無相門；末即jí是shì空kōng門mén；

中zhōng間jiàn五wǔ句jù遣qiǎn其qí名míng相xiāng，是shì無wú相xiāng門mén；末mò後一句遣取捨願，顯無願門。此與初地義後hòu一yī句jù遣qiǎn取qǔ捨shě願yuàn，顯xiǎn無wú願yuàn門mén。

此cǐ與yǔ初chū地dì義yì同，初地以空門治分別、無相治相、無願治同tóng，初chū地dì以yǐ空kōng門mén治zhì分fēn別bié、無wú相xiāng治zhì相xiāng、無wú願yuàn治zhì取捨故。此非無理。疏以十句皆通三空，故取qǔ捨shě故gù。此cǐ非fēi無wú理lǐ。

疏shū以yǐ十shí句jù皆jiē通tōng三sān空kōng，故gù不顯之，但有五意耳。疏「上之九句」下，第二不bù顯xiǎn之zhī，但dàn有yǒu五wǔ意yì耳ěr。疏shū「上shàng之zhī九jiǔ句jù」下xià，第dì二èr總相料揀。疏文有二：一明遣三會一，謂遣總zǒng相xiāng料liào揀jiǎn。

疏shū文wén有yǒu二èr：一yī明míng遣qiǎn三sān會huì一yī，謂wèi遣qiǎn有遣無及俱有無，會非有無之中道也；二有yǒu遣qiǎn無wú及jí俱jù有yǒu無wú，會huì非fēi有yǒu無wú之zhī中zhōng道dào也yě；二èr「又此不二則不壞有無」下，重明第九成不壞「又yòu此cǐ不bù二èr則zé不bù壞huài有yǒu無wú」下xià，重zhòng明míng第dì九jiǔ成chéng不bù壞huài義。能遣俱句及俱非句，即分為二：初以不義yì。

能néng遣qiǎn俱jù句jù及jí俱jù非fēi句jù，即jí分fēn為wéi二èr：初chū以yǐ不bù壞有無成俱非義，以遣俱句；後以不壞壞huài有yǒu無wú成chéng俱jù非fēi義yì，以yǐ遣qiǎn俱jù句jù；後hòu以yǐ不bù壞huài有無成俱句義，遣俱非句。今初，先標不二。有yǒu無wú成chéng俱jù句jù義yì，遣qiǎn俱jù非fēi句jù。

今jīn初chū，先xiān標biāo不bù二èr。意云：若無有無，將何不二？故《涅槃》云「若無意yì云yún：若ruò無wú有yǒu無wú，將jiāng何hé不bù二èr？

故gù《涅niè槃pán》云yún「若ruò無wú一二，云何說言非一非二？」故不二義成於不一yī二èr，云yún何hé說shuō言yán非fēi一yī非fēi二èr？」故gù不bù二èr義yì成chéng於wū不bù壞。「謂說空遣於有執」下，辯相。於中，先明不壞huài。

「謂wèi說shuō空kōng遣qiǎn於wū有yǒu執zhí」下xià，辯biàn相xiāng。於wū中zhōng，先xiān明míng不bù壞以成俱非。此句明不壞空，而非相於壞huài以yǐ成chéng俱jù非fēi。

此cǐ句jù明míng不bù壞huài空kōng，而ér非fēi相xiāng於wū空，故空非空也。言「說有為遣空迷」者，此句明空kōng，故gù空kōng非fēi空kōng也yě。言yán「說shuō有yǒu為wéi遣qiǎn空kōng迷mí」者zhě，此cǐ句jù明míng不壞有，而非存於有，故有非有也。故成不bù壞huài有yǒu，而ér非fēi存cún於wū有yǒu，故gù有yǒu非fēi有yǒu也yě。

故gù成chéng俱非。次云「有是不異空之有，空是不異有之俱jù非fēi。次cì云yún「有yǒu是shì不bù異yì空kōng之zhī有yǒu，空kōng是shì不bù異yì有yǒu之zhī空」者，此二句顯經不二，成不壞義。次云「無空kōng」者zhě，此cǐ二èr句jù顯xiǎn經jīng不bù二èr，成chéng不bù壞huài義yì。

次cì云yún「無wú別空有而為二」者，正遣俱也。疏「又既不二別bié空kōng有yǒu而ér為wéi二èr」者zhě，正zhèng遣qiǎn俱jù也yě。疏shū「又yòu既jì不bù二èr亦不壞有無」下，第二明不壞有無，以成俱亦yì不bù壞huài有yǒu無wú」下xià，第dì二èr明míng不bù壞huài有yǒu無wú，以yǐ成chéng俱jù句遣俱非也。上二句標。從「則不異無之句jù遣qiǎn俱jù非fēi也yě。

上shàng二èr句jù標biāo。從cóng「則zé不bù異yì無wú之zhī有是不有之有」下，二顯相，此句將不二立有yǒu是shì不bù有yǒu之zhī有yǒu」下xià，二èr顯xiǎn相xiāng，此cǐ句jù將jiāng不bù二èr立lì有。次云「不異有之無是不無之無」者，將不有yǒu。

次cì云yún「不bù異yì有yǒu之zhī無wú是shì不bù無wú之zhī無wú」者zhě，將jiāng不bù異立無也。是為由不二故不壞，不壞則空異yì立lì無wú也yě。是shì為wéi由yóu不bù二èr故gù不bù壞huài，不bù壞huài則zé空kōng有雙存，結云「則遣俱非」。疏「斯乃四句」下，結有yǒu雙shuāng存cún，結jié云yún「則zé遣qiǎn俱jù非fēi」。

疏shū「斯sī乃nǎi四sì句jù」下xià，結jié歎。謂上遣四句，又借俱非以遣俱句，非歎tàn。謂wèi上shàng遣qiǎn四sì句jù，又yòu借jiè俱jù非fēi以yǐ遣qiǎn俱jù句jù，非fēi立俱非。今將俱句以遣俱非，非立俱也；立lì俱jù非fēi。

今jīn將jiāng俱jù句jù以yǐ遣qiǎn俱jù非fēi，非fēi立lì俱jù也yě；