大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 64 · 大正藏 0514b

訶薩復作是念：三界所有唯是一心」是也。三訶hē薩sà復fù作zuò是shì念niàn：三sān界jiè所suǒ有yǒu唯wéi是shì一yī心xīn」是shì也yě。三sān「攝餘八門半」者，半即第二一心門中，從「如來「攝shè餘yú八bā門mén半bàn」者zhě，半bàn即jí第dì二èr一yī心xīn門mén中zhōng，從cóng「如rú來lái於此分別演說」下及盡第十門。疏「第二大於wū此cǐ分fēn別bié演yǎn說shuō」下xià及jí盡jìn第dì十shí門mén。

疏shū「第dì二èr大dà悲隨順觀」中，亦二：先正明、後出所以。今初，悲bēi隨suí順shùn觀guān」中zhōng，亦yì二èr：先xiān正zhèng明míng、後hòu出chū所suǒ以yǐ。今jīn初chū，「一觀眾生愚癡顛倒」者，謂癡迷性相，倒執我「一yī觀guān眾zhòng生shēng愚yú癡chī顛diān倒dǎo」者zhě，謂wèi癡chī迷mí性xìng相xiāng，倒dǎo執zhí我wǒ所故。「二餘處求解脫」者，即謂凡夫愚癡顛所suǒ故gù。

「二èr餘yú處chǔ求qiú解jiě脫tuō」者zhě，即jí謂wèi凡fán夫fū愚yú癡chī顛diān倒，常應於阿賴耶識中及阿陀那識中倒dǎo，常cháng應yīng於wū阿ā賴lài耶yē識shí中zhōng及jí阿ā陀tuó那nà識shí中zhōng求其解脫，乃於餘處我我所中求解脫故。求qiú其qí解jiě脫tuō，乃nǎi於wū餘yú處chǔ我wǒ我wǒ所suǒ中zhōng求qiú解jiě脫tuō故gù。第二一心門，明唯一心，可於中求，心外無第dì二èr一yī心xīn門mén，明míng唯wéi一yī心xīn，可kě於wū中zhōng求qiú，心xīn外wài無wú法。疏「三異道求解脫」者，論云「顛倒因，此有法fǎ。

疏shū「三sān異yì道dào求qiú解jiě脫tuō」者zhě，論lùn云yún「顛diān倒dǎo因yīn，此cǐ有yǒu四種：一冥性因、二自在因、三苦行因、四及四sì種zhǒng：一yī冥míng性xìng因yīn、二èr自zì在zài因yīn、三sān苦kǔ行xíng因yīn、四sì及jí無因。如次四門破之。一自業助成門，明有無wú因yīn。如rú次cì四sì門mén破pò之zhī。

一yī自zì業yè助zhù成chéng門mén，明míng有yǒu支各有二種，由業能生，非由冥性。二不相支zhī各gè有yǒu二èr種zhǒng，由yóu業yè能néng生shēng，非fēi由yóu冥míng性xìng。二èr不bù相xiāng捨離門，明以無明等為行等因，非由自捨shě離lí門mén，明míng以yǐ無wú明míng等děng為wéi行xíng等děng因yīn，非fēi由yóu自zì在。三三道不斷門，明業惑而為苦因，欲求在zài。

三sān三sān道dào不bù斷duàn門mén，明míng業yè惑huò而ér為wéi苦kǔ因yīn，欲yù求qiú脫苦當斷業惑；反修苦行是起妄業，計脫tuō苦kǔ當dāng斷duàn業yè惑huò；反fǎn修xiū苦kǔ行xíng是shì起qǐ妄wàng業yè，計jì苦行心即是煩惱，如是妄想寧是解脫因耶？苦kǔ行xíng心xīn即jí是shì煩fán惱nǎo，如rú是shì妄wàng想xiǎng寧níng是shì解jiě脫tuō因yīn耶yē？

四三際輪迴門，謂既以前際二支是中際五四sì三sān際jì輪lún迴huí門mén，謂wèi既jì以yǐ前qián際jì二èr支zhī是shì中zhōng際jì五wǔ支因，中際三支是後際二支因，何得言無支zhī因yīn，中zhōng際jì三sān支zhī是shì後hòu際jì二èr支zhī因yīn，何hé得dé言yán無wú因耶？」疏「四求異解脫攝後四門」者，謂不識因yīn耶yē？」疏shū「四sì求qiú異yì解jiě脫tuō攝shè後hòu四sì門mén」者zhě，謂wèi不bù識shí真解脫，求三界苦等為解脫故，名之求真zhēn解jiě脫tuō，求qiú三sān界jiè苦kǔ等děng為wéi解jiě脫tuō故gù，名míng之zhī求qiú異。真解脫者，有四種相：一離一切苦相、二異yì。

真zhēn解jiě脫tuō者zhě，有yǒu四sì種zhǒng相xiāng：一yī離lí一yī切qiè苦kǔ相xiāng、二èr無為相、三遠離染相、四出世間相。此四即《涅無wú為wéi相xiāng、三sān遠yuǎn離lí染rǎn相xiāng、四sì出chū世shì間jiān相xiāng。此cǐ四sì即jí《涅niè槃》樂常淨我，故下四段破之。一切第七三苦槃pán》樂lè常cháng淨jìng我wǒ，故gù下xià四sì段duàn破pò之zhī。

一yī切qiè第dì七qī三sān苦kǔ集成，但有妄苦而無真樂。二即第八因緣集jí成chéng，但dàn有yǒu妄wàng苦kǔ而ér無wú真zhēn樂lè。二èr即jí第dì八bā因yīn緣yuán生滅，無有常德。三即第九生滅繫縛，但是染生shēng滅miè，無wú有yǒu常cháng德dé。

三sān即jí第dì九jiǔ生shēng滅miè繫xì縛fù，但dàn是shì染rǎn縛無有淨德。四即第十隨順無所有盡，以縛fù無wú有yǒu淨jìng德dé。四sì即jí第dì十shí隨suí順shùn無wú所suǒ有yǒu盡jìn，以yǐ順有故非是出世，故無我德也。疏「此之四順shùn有yǒu故gù非fēi是shì出chū世shì，故gù無wú我wǒ德dé也yě。

疏shū「此cǐ之zhī四sì觀」下，第二出四所以，亦揀四門之別相也。觀guān」下xià，第dì二èr出chū四sì所suǒ以yǐ，亦yì揀jiǎn四sì門mén之zhī別bié相xiāng也yě。