大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 64 · 大正藏 0512b

我及空平等，以無生理即是無我及空平我wǒ及jí空kōng平píng等děng，以yǐ無wú生shēng理lǐ即jí是shì無wú我wǒ及jí空kōng平píng等，故名為通。疏「今不得者」下，彰其別相。等děng，故gù名míng為wéi通tōng。疏shū「今jīn不bù得dé者zhě」下xià，彰zhāng其qí別bié相xiāng。

則非唯初地未得此忍，而此六地亦未得則zé非fēi唯wéi初chū地dì未wèi得dé此cǐ忍rěn，而ér此cǐ六liù地dì亦yì未wèi得dé之，以約分別無我與空及無生理，三相異之zhī，以yǐ約yuē分fēn別bié無wú我wǒ與yǔ空kōng及jí無wú生shēng理lǐ，三sān相xiāng異yì故。文中二：先總標；二「一約空」下，釋有四門，故gù。文wén中zhōng二èr：先xiān總zǒng標biāo；

二èr「一yī約yuē空kōng」下xià，釋shì有yǒu四sì門mén，即分四別。第一門中，正開前約理通義初即jí分fēn四sì別bié。第dì一yī門mén中zhōng，正zhèng開kāi前qián約yuē理lǐ通tōng義yì初chū顯無我。言「破性顯空」者，若人若法皆無性顯xiǎn無wú我wǒ。

言yán「破pò性xìng顯xiǎn空kōng」者zhě，若ruò人rén若ruò法fǎ皆jiē無wú性xìng故空，此則義當信忍。舉初攝後，故云初故gù空kōng，此cǐ則zé義yì當dāng信xìn忍rěn。舉jǔ初chū攝shè後hòu，故gù云yún初chū地。疏「今此地中破相趣寂名空平等」者，豈地dì。

疏shū「今jīn此cǐ地dì中zhōng破pò相xiāng趣qù寂jì名míng空kōng平píng等děng」者zhě，豈qǐ唯無性，相亦不存。故經文云「無相無體故平唯wéi無wú性xìng，相xiāng亦yì不bù存cún。故gù經jīng文wén云yún「無wú相xiāng無wú體tǐ故gù平píng等」，非唯有相，空相亦遣，方為真空平等理等děng」，非fēi唯wéi有yǒu相xiāng，空kōng相xiàng亦yì遣qiǎn，方fāng為wéi真zhēn空kōng平píng等děng理lǐ也。義當順忍，舉後攝前，義該四五。疏「若約也yě。

義yì當dāng順shùn忍rěn，舉jǔ後hòu攝shè前qián，義yì該gāi四sì五wǔ。疏shū「若ruò約yuē證實」下，當無生忍，舉初攝後，義該八九。而證zhèng實shí」下xià，當dāng無wú生shēng忍rěn，舉jǔ初chū攝shè後hòu，義yì該gāi八bā九jiǔ。

而ér言「證實反望」者，上之二義但破空性相故，言yán「證zhèng實shí反fǎn望wàng」者zhě，上shàng之zhī二èr義yì但dàn破pò空kōng性xìng相xiāng故gù，今已證實，反望性相本來常寂，何俟破竟今jīn已yǐ證zhèng實shí，反fǎn望wàng性xìng相xiāng本běn來lái常cháng寂jì，何hé俟sì破pò竟jìng方說無我及空平等？言「斯理轉深」者，則上方fāng說shuō無wú我wǒ及jí空kōng平píng等děng？言yán「斯sī理lǐ轉zhuǎn深shēn」者zhě，則zé上shàng空平等中亦合言斯義漸深，文略無耳。疏空kōng平píng等děng中zhōng亦yì合hé言yán斯sī義yì漸jiàn深shēn，文wén略lüè無wú耳ěr。

疏shū「若約契本常寂」下，即寂滅忍，舉初該後，云「若ruò約yuē契qì本běn常cháng寂jì」下xià，即jí寂jì滅miè忍rěn，舉jǔ初chū該gāi後hòu，云yún「十地後得」。而言契本常寂者，前無生忍證「十shí地dì後hòu得dé」。而ér言yán契qì本běn常cháng寂jì者zhě，前qián無wú生shēng忍rěn證zhèng實，望相則前所破與所證未同。今寂滅忍實shí，望wàng相xiāng則zé前qián所suǒ破pò與yǔ所suǒ證zhèng未wèi同tóng。

今jīn寂jì滅miè忍rěn契所破常寂即所證故，故云最妙。疏「二就契qì所suǒ破pò常cháng寂jì即jí所suǒ證zhèng故gù，故gù云yún最zuì妙miào。疏shū「二èr就jiù行分別」等者，此約生起名生。七地頓起，何行xíng分fēn別bié」等děng者zhě，此cǐ約yuē生shēng起qǐ名míng生shēng。

七qī地dì頓dùn起qǐ，何hé名無生？以起行皆遍，無可新起，故云無生名míng無wú生shēng？以yǐ起qǐ行xíng皆jiē遍biàn，無wú可kě新xīn起qǐ，故gù云yún無wú生shēng耳。疏「三約空有」者，亦是生起之生。不同前耳ěr。

疏shū「三sān約yuē空kōng有yǒu」者zhě，亦yì是shì生shēng起qǐ之zhī生shēng。不bù同tóng前qián行，隨一行中有空有故，入觀起空、出觀起行xíng，隨suí一yī行háng中zhōng有yǒu空kōng有yǒu故gù，入rù觀guān起qǐ空kōng、出chū觀guān起qǐ有故，間起名生。七地常在觀，而涉有不迷有yǒu故gù，間jiàn起qǐ名míng生shēng。

七qī地dì常cháng在zài觀guān，而ér涉shè有yǒu不bù迷mí於空、觀空不礙於有，故稱方便。更無出入於wū空kōng、觀guān空kōng不bù礙ài於wū有yǒu，故gù稱chēng方fāng便biàn。更gèng無wú出chū入rù之殊，故云無生。疏「四約修分別」者，此約生之zhī殊shū，故gù云yún無wú生shēng。

疏shū「四sì約yuē修xiū分fēn別bié」者zhě，此cǐ約yuē生shēng熟之生。生澁名生，純熟名不生。七地猶有熟shú之zhī生shēng。生shēng澁sè名míng生shēng，純chún熟shú名míng不bù生shēng。

七qī地dì猶yóu有yǒu