大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 57 · 大正藏 0455c

諦」者，此疏釋論，揀非權小。如四諦品言修諦dì」者zhě，此cǐ疏shū釋shì論lùn，揀jiǎn非fēi權quán小xiǎo。如rú四sì諦dì品pǐn言yán修xiū究竟故者，釋妨。恐有問言：既是佛智，何得究jiū竟jìng故gù者zhě，釋shì妨fáng。

恐kǒng有yǒu問wèn言yán：既jì是shì佛fó智zhì，何hé得dé有修？通意可知。疏「此智差別」下，別中九句。有yǒu修xiū？通tōng意yì可kě知zhī。

疏shū「此cǐ智zhì差chà別bié」下xià，別bié中zhōng九jiǔ句jù。一問記業，記即答也。二「揀異菩薩」者，皆窮盡一yī問wèn記jì業yè，記jì即jí答dá也yě。

二èr「揀jiǎn異yì菩pú薩sà」者zhě，皆jiē窮qióng盡jìn故。三中平等，有其二義：一二無我理生佛平故gù。三sān中zhōng平píng等děng，有yǒu其qí二èr義yì：一yī二èr無wú我wǒ理lǐ生shēng佛fó平píng等、二令眾生平等皆證。五中「救攝因」者，由等děng、二èr令lìng眾zhòng生shēng平píng等děng皆jiē證zhèng。

五wǔ中zhōng「救jiù攝shè因yīn」者zhě，由yóu慈淨嗔，能用四攝廣利樂故。從「第六無餘慈cí淨jìng嗔chēn，能néng用yòng四sì攝shè廣guǎng利lì樂lè故gù。從cóng「第dì六liù無wú餘yú智」下四句經文，約五無量界，謂六即眾生界智zhì」下xià四sì句jù經jīng文wén，約yuē五wǔ無wú量liáng界jiè，謂wèi六liù即jí眾zhòng生shēng界jiè無量、七即世界、八即法界及調伏眾生界、九無wú量liáng、七qī即jí世shì界jiè、八bā即jí法fǎ界jiè及jí調diào伏fú眾zhòng生shēng界jiè、九jiǔ即調伏加行界，如文可知。六中言「佛眼觀即jí調diào伏fú加jiā行xíng界jiè，如rú文wén可kě知zhī。

六liù中zhōng言yán「佛fó眼yǎn觀guān眾生」者，四眼九眼入於佛眼，皆名佛眼。無眾zhòng生shēng」者zhě，四sì眼yǎn九jiǔ眼yǎn入rù於wū佛fó眼yǎn，皆jiē名míng佛fó眼yǎn。無wú餘亦有二義：一遍觀眾生盡無盡故、二以餘yú亦yì有yǒu二èr義yì：一yī遍biàn觀guān眾zhòng生shēng盡jìn無wú盡jìn故gù、二èr以yǐ十眼委照性相心行等故。七中言「論經闕十shí眼yǎn委wěi照zhào性xìng相xiāng心xīn行xíng等děng故gù。

七qī中zhōng言yán「論lùn經jīng闕què於淨剎」者，論云「七無染佛智，一切世間無障於wū淨jìng剎chà」者zhě，論lùn云yún「七qī無wú染rǎn佛fó智zhì，一yī切qiè世shì間jiān無wú障zhàng無染，自然應化。今信作業智心無礙，如無wú染rǎn，自zì然rán應yīng化huà。今jīn信xìn作zuò業yè智zhì心xīn無wú礙ài，如rú經得一切世界無障淨智故。」釋曰：經無淨剎，經jīng得dé一yī切qiè世shì界jiè無wú障zhàng淨jìng智zhì故gù。」

釋shì曰yuē：經jīng無wú淨jìng剎chà，釋有淨義，即淨剎無染，心解脫故；化往無障，釋shì有yǒu淨jìng義yì，即jí淨jìng剎chà無wú染rǎn，心xīn解jiě脫tuō故gù；化huà往wǎng無wú障zhàng，慧解脫故。今經亦令眾生但生信樂而無慧huì解jiě脫tuō故gù。

今jīn經jīng亦yì令lìng眾zhòng生shēng但dàn生shēng信xìn樂lè而ér無wú染著。八中窮盡心行方善調故。九中初舉染rǎn著zhù。八bā中zhōng窮qióng盡jìn心xīn行xíng方fāng善shàn調diào故gù。

九jiǔ中zhōng初chū舉jǔ論；「法輪即是」下，疏以經文會論所釋。疏「二論lùn；「法fǎ輪lún即jí是shì」下xià，疏shū以yǐ經jīng文wén會huì論lùn所suǒ釋shì。

疏shū「二èr總結發心中」，疏文有四：一略釋。二「而論」下，辯總zǒng結jié發fā心xīn中zhōng」，疏shū文wén有yǒu四sì：一yī略lüè釋shì。二èr「而ér論lùn」下xià，辯biàn論釋。三「前指於此」下，辯論指文不同前，即論lùn釋shì。

三sān「前qián指zhǐ於wū此cǐ」下xià，辯biàn論lùn指zhǐ文wén不bù同tóng前qián，即jí指此結文。欲以後攝於前，此則指前總指zhǐ此cǐ結jié文wén。欲yù以yǐ後hòu攝shè於wū前qián，此cǐ則zé指zhǐ前qián總zǒng句。欲明以前攝後，總之與結皆是總義，故句jù。

欲yù明míng以yǐ前qián攝shè後hòu，總zǒng之zhī與yǔ結jié皆jiē是shì總zǒng義yì，故gù結云「總攝別故」。四「又但云生心」者，釋通妨結jié云yún「總zǒng攝shè別bié故gù」。四sì「又yòu但dàn云yún生shēng心xīn」者zhě，釋shì通tōng妨fáng難。論有二問二答，疏亦兩節。一問云：前求難nán。

論lùn有yǒu二èr問wèn二èr答dá，疏shū亦yì兩liǎng節jié。一yī問wèn云yún：前qián求qiú佛智，何故唯云生如是心，不云生智？故今佛fó智zhì，何hé故gù唯wéi云yún生shēng如rú是shì心xīn，不bù云yún生shēng智zhì？

故gù今jīn答云：心是總故，已攝於智，知斷證修。二「亦答dá云yún：心xīn是shì總zǒng故gù，已yǐ攝shè於wū智zhì，知zhī斷duàn證zhèng修xiū。二èr「亦yì攝」下，亦有問言：別有諸德，何故但云生如攝shè」下xià，亦yì有yǒu問wèn言yán：別bié有yǒu諸zhū德dé，何hé故gù但dàn云yún生shēng如rú