大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 57 · 大正藏 0454b

文，義旨含有，是約五位收攝之義。且十地文wén，義yì旨zhǐ含hán有yǒu，是shì約yuē五wǔ位wèi收shōu攝shè之zhī義yì。且qiě十shí地dì皆有十句加行起十種心，此心未滿猶屬皆jiē有yǒu十shí句jù加jiā行xíng起qǐ十shí種zhǒng心xīn，此cǐ心xīn未wèi滿mǎn猶yóu屬shǔ初地，滿成二地。二地加行十心未滿，屬於初chū地dì，滿mǎn成chéng二èr地dì。

二èr地dì加jiā行xíng十shí心xīn未wèi滿mǎn，屬shǔ於wū二地，滿屬三地。下七皆然。未知初地亦起二èr地dì，滿mǎn屬shǔ三sān地dì。下xià七qī皆jiē然rán。

未wèi知zhī初chū地dì亦yì起qǐ十心，十心已滿即入初地，未滿屬何？例於十shí心xīn，十shí心xīn已yǐ滿mǎn即jí入rù初chū地dì，未wèi滿mǎn屬shǔ何hé？例lì於wū下九，即在地前。迴向會竟，既非迴向，當屬下xià九jiǔ，即jí在zài地dì前qián。

迴huí向xiàng會huì竟jìng，既jì非fēi迴huí向xiàng，當dāng屬shǔ何人為加行位？理極成矣。又上深種善根之何hé人rén為wéi加jiā行xíng位wèi？理lǐ極jí成chéng矣yǐ。

又yòu上shàng深shēn種zhǒng善shàn根gēn之zhī人，《地持》判屬勝解行人，有如是心即入初人rén，《地dì持chí》判pàn屬shǔ勝shèng解jiě行xíng人rén，有yǒu如rú是shì心xīn即jí入rù初chū地。明知未具是地前也。彼依四位明義：地dì。明míng知zhī未wèi具jù是shì地dì前qián也yě。

彼bǐ依yī四sì位wèi明míng義yì：初一即勝解行人，始從十信終至地前；餘初chū一yī即jí勝shèng解jiě行xíng人rén，始shǐ從cóng十shí信xìn終zhōng至zhì地dì前qián；餘yú三即是見、修、究竟，同於《唯識》。又依十二住，亦三sān即jí是shì見jiàn、修xiū、究jiū竟jìng，同tóng於wū《唯wéi識shí》。

又yòu依yī十shí二èr住zhù，亦yì以地前為第二勝解行住，三即極喜，明知以yǐ地dì前qián為wéi第dì二èr勝shèng解jiě行xíng住zhù，三sān即jí極jí喜xǐ，明míng知zhī加行勝解行攝。然判地位總有十門，廣如加jiā行xíng勝shèng解jiě行xíng攝shè。然rán判pàn地dì位wèi總zǒng有yǒu十shí門mén，廣guǎng如rú〈十住〉。今約五位，初地加行屬加行攝。況論〈十shí住zhù〉。

今jīn約yuē五wǔ位wèi，初chū地dì加jiā行xíng屬shǔ加jiā行xíng攝shè。況kuàng論lùn釋十句，前五約聞思修等，第六方名淨心釋shì十shí句jù，前qián五wǔ約yuē聞wén思sī修xiū等děng，第dì六liù方fāng名míng淨jìng心xīn集者，前為加行，文理更明。雖局初地，而以集jí者zhě，前qián為wéi加jiā行xíng，文wén理lǐ更gèng明míng。

雖suī局jú初chū地dì，而ér以yǐ地前望於地上，即為十地之加行也。故於地dì前qián望wàng於wū地dì上shàng，即jí為wéi十shí地dì之zhī加jiā行xíng也yě。故gù於wū十地總有三處總集方便，謂初地、八地及十shí地dì總zǒng有yǒu三sān處chǔ總zǒng集jí方fāng便biàn，謂wèi初chū地dì、八bā地dì及jí與十地。然初地方便復有二種：一收三賢，與yǔ十shí地dì。

然rán初chū地dì方fāng便biàn復fù有yǒu二èr種zhǒng：一yī收shōu三sān賢xián，皆為趣地之遠方便；二者取四加行，為近皆jiē為wéi趣qù地dì之zhī遠yuǎn方fāng便biàn；二èr者zhě取qǔ四sì加jiā行xíng，為wéi近jìn方便。三賢別會已廣說竟，今為加行，於理方fāng便biàn。

三sān賢xián別bié會huì已yǐ廣guǎng說shuō竟jìng，今jīn為wéi加jiā行xíng，於wū理lǐ無違。復有人言：此中十句唯屬初地，四加無wú違wéi。復fù有yǒu人rén言yán：此cǐ中zhōng十shí句jù唯wéi屬shǔ初chū地dì，四sì加jiā行位總屬十地。斯人不曉《唯識論》文云「為行xíng位wèi總zǒng屬shǔ十shí地dì。

斯sī人rén不bù曉xiǎo《唯wéi識shí論lùn》文wén云yún「為wéi入見道復修加行」，明知即是初地加行。故入rù見jiàn道dào復fù修xiū加jiā行xíng」，明míng知zhī即jí是shì初chū地dì加jiā行xíng。故gù四加行義通於總別，勿復麁心。言四加行四sì加jiā行xíng義yì通tōng於wū總zǒng別bié，勿wù復fù麁cū心xīn。

言yán四sì加jiā行xíng者，《唯識》第九，偈云「現前立少物，謂是唯識者zhě，《唯wéi識shí》第dì九jiǔ，偈jì云yún「現xiàn前qián立lì少shǎo物wù，謂wèi是shì唯wéi識shí性，以有所得故，非實住唯識。」論曰「菩薩性xìng，以yǐ有yǒu所suǒ得dé故gù，非fēi實shí住zhù唯wéi識shí。」論lùn曰yuē「菩pú薩sà先於初無數劫，善備福德智慧資糧，順解先xiān於wū初chū無wú數shù劫jié，善shàn備bèi福fú德dé智zhì慧huì資zī糧liáng，順shùn解jiě脫分既圓滿已，為入見道住唯識性。復修脫tuō分fēn既jì圓yuán滿mǎn已yǐ，為wéi入rù見jiàn道dào住zhù唯wéi識shí性xìng。

復fù修xiū