大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 57 · 大正藏 0453b

曲分為五：初正引；二「是知論主」下結示；三「有曲qǔ分fēn為wéi五wǔ：初chū正zhèng引yǐn；二èr「是shì知zhī論lùn主zhǔ」下xià結jié示shì；

三sān「有yǒu云」下《刊定》重難；四「大海十德」下疏引喻反質；云yún」下xià《刊kān定dìng》重zhòng難nán；四sì「大dà海hǎi十shí德dé」下xià疏shū引yǐn喻yù反fǎn質zhì；

五「明知」下結破。疏「又且依一相」下，第三拂跡五wǔ「明míng知zhī」下xià結jié破pò。疏shū「又yòu且qiě依yī一yī相xiāng」下xià，第dì三sān拂fú跡jì入玄，如前二大說。分齊竟。第七說分。疏入rù玄xuán，如rú前qián二èr大dà說shuō。

分fēn齊qí竟jìng。第dì七qī說shuō分fēn。

疏shū「又請分生其正解」等者，上一來意約法以明，「又yòu請qǐng分fēn生shēng其qí正zhèng解jiě」等děng者zhě，上shàng一yī來lái意yì約yuē法fǎ以yǐ明míng，此之一意就益以辯。又前約相實相對，此此cǐ之zhī一yī意yì就jiù益yì以yǐ辯biàn。又yòu前qián約yuē相xiāng實shí相xiāng對duì，此cǐ約解行，故二不同。疏「二釋名」下，疏文分四：約yuē解jiě行xíng，故gù二èr不bù同tóng。

疏shū「二èr釋shì名míng」下xià，疏shū文wén分fēn四sì：初一正釋。二「以上請分」下，通違妨。論云初chū一yī正zhèng釋shì。二èr「以yǐ上shàng請qǐng分fēn」下xià，通tōng違wéi妨fáng。

論lùn云yún「初地所攝有八分，說分屬初。」那言通十？故「初chū地dì所suǒ攝shè有yǒu八bā分fēn，說shuō分fēn屬shǔ初chū。」那nà言yán通tōng十shí？

故gù為此通。疏「又初地」下，三通展轉難。謂有問為wéi此cǐ通tōng。疏shū「又yòu初chū地dì」下xià，三sān通tōng展zhǎn轉zhuǎn難nán。

謂wèi有yǒu問wèn云：既言初受總名，何以更立校量勝分？故云yún：既jì言yán初chū受shòu總zǒng名míng，何hé以yǐ更gèng立lì校xiào量liáng勝shèng分fēn？故gù為此通。四「又論家」下，總相會釋。餘如品初。為wéi此cǐ通tōng。

四sì「又yòu論lùn家jiā」下xià，總zǒng相xiāng會huì釋shì。餘yú如rú品pǐn初chū。

疏「此有三義，一得位」等者，諸解雖眾，《唯識》疏shū「此cǐ有yǒu三sān義yì，一yī得dé位wèi」等děng者zhě，諸zhū解jiě雖suī眾zhòng，《唯wéi識shí》委具，故先引之。謂既斷異生之性，便獲聖委wěi具jù，故gù先xiān引yǐn之zhī。謂wèi既jì斷duàn異yì生shēng之zhī性xìng，便biàn獲huò聖shèng人之性。「以成聖位」下，二揀異二乘。二揀唯人rén之zhī性xìng。

「以yǐ成chéng聖shèng位wèi」下xià，二èr揀jiǎn異yì二èr乘chéng。二èr揀jiǎn唯wéi證生空，三揀唯能自利，對於二空故云具證zhèng生shēng空kōng，三sān揀jiǎn唯wéi能néng自zì利lì，對duì於wū二èr空kōng故gù云yún具jù證。然準《攝論》，二利亦云初得，則以初冠下，證zhèng。

然rán準zhǔn《攝shè論lùn》，二èr利lì亦yì云yún初chū得dé，則zé以yǐ初chū冠guān下xià，三皆初得。疏「此唯依第三成行義說」者，於三sān皆jiē初chū得dé。疏shū「此cǐ唯wéi依yī第dì三sān成chéng行xíng義yì說shuō」者zhě，於wū自利中亦攝初二，在文不顯，故云一義。疏自zì利lì中zhōng亦yì攝shè初chū二èr，在zài文wén不bù顯xiǎn，故gù云yún一yī義yì。

疏shū「出世間心即是聖位」者，亦含二空，故能出「出chū世shì間jiān心xīn即jí是shì聖shèng位wèi」者zhě，亦yì含hán二èr空kōng，故gù能néng出chū世。亦以文不顯，故屬一義耳。疏「三所斷障」世shì。亦yì以yǐ文wén不bù顯xiǎn，故gù屬shǔ一yī義yì耳ěr。

疏shū「三sān所suǒ斷duàn障zhàng」等者，於中三：初總標、二「謂二障」下明斷障、等děng者zhě，於wū中zhōng三sān：初chū總zǒng標biāo、二èr「謂wèi二èr障zhàng」下xià明míng斷duàn障zhàng、三明斷愚。二中，先舉《唯識》釋、後「此言異三sān明míng斷duàn愚yú。二èr中zhōng，先xiān舉jǔ《唯wéi識shí》釋shì、後hòu「此cǐ言yán異yì生」下引梁論辯。前中意明，依分別障種立生shēng」下xià引yǐn梁liáng論lùn辯biàn。

前qián中zhòng意yì明míng，依yī分fēn別bié障zhàng種zhǒng立lì異生性障，分別揀於俱生，種揀現起。分別異yì生shēng性xìng障zhàng，分fēn別bié揀jiǎn於wū俱jù生shēng，種zhǒng揀jiǎn現xiàn起qǐ。分fēn別bié之言，此言猶漫。而本論云「凡夫我相障，知之zhī言yán，此cǐ言yán猶yóu漫màn。

而ér本běn論lùn云yún「凡fán夫fū我wǒ相xiāng障zhàng，知zhī是我執故。」下二愚名執著我法愚，彼論釋是shì我wǒ執zhí故gù。」下xià二èr愚yú名míng執zhí著zhù我wǒ法fǎ愚yú，彼bǐ論lùn釋shì云「雖初地所斷，實通二障，而異生性障意云yún「雖suī初chū地dì所suǒ斷duàn，實shí通tōng二èr障zhàng，而ér異yì生shēng性xìng障zhàng意yì取所知，說十無明非染污行。」疏「上來就能取qǔ所suǒ知zhī，說shuō十shí無wú明míng非fēi染rǎn污wū行xíng。」

疏shū「上shàng來lái就jiù能néng