大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 57 · 大正藏 0455b

也。又上疏云「定謂四禪」者，彼論次云「菩薩也yě。又yòu上shàng疏shū云yún「定dìng謂wèi四sì禪shàn」者zhě，彼bǐ論lùn次cì云yún「菩pú薩sà起此煖等善根，雖方便時通諸靜慮，而依起qǐ此cǐ煖xuān等děng善shàn根gēn，雖suī方fāng便biàn時shí通tōng諸zhū靜jìng慮lǜ，而ér依yī第四方得成滿，託最勝依入見道故。唯第dì四sì方fāng得dé成chéng滿mǎn，託tuō最zuì勝shèng依yī入rù見jiàn道dào故gù。

唯wéi依欲界善趣身起，餘趣厭心非殊勝故。」次依yī欲yù界jiè善shàn趣qù身shēn起qǐ，餘yú趣qù厭yàn心xīn非fēi殊shū勝shèng故gù。」次cì論云「此位亦是解行地攝，未證唯識真勝論lùn云yún「此cǐ位wèi亦yì是shì解jiě行xíng地dì攝shè，未wèi證zhèng唯wéi識shí真zhēn勝shèng義故。」釋曰：即順《攝論》唯四位義也。疏「六淨義yì故gù。」

釋shì曰yuē：即jí順shùn《攝shè論lùn》唯wéi四sì位wèi義yì也yě。疏shū「六liù淨jìng心集即善淨深心」者，上牒名指經。從「以得心xīn集jí即jí善shàn淨jìng深shēn心xīn」者zhě，上shàng牒dié名míng指zhǐ經jīng。

從cóng「以yǐ得dé出世正智」，即是論釋。從「於所緣」下，疏釋經。出chū世shì正zhèng智zhì」，即jí是shì論lùn釋shì。從cóng「於wū所suǒ緣yuán」下xià，疏shū釋shì經jīng。

前加請分皆已廣明。疏「七廣集」者，明護小前qián加jiā請qǐng分fēn皆jiē已yǐ廣guǎng明míng。疏shū「七qī廣guǎng集jí」者zhě，明míng護hù小xiǎo乘發意曠兼，故名廣心。起心殷重，故名為乘chéng發fā意yì曠kuàng兼jiān，故gù名míng廣guǎng心xīn。

起qǐ心xīn殷yīn重zhòng，故gù名míng為wéi深。信解大因，求大果故，名為大心。「慈悲現深shēn。信xìn解jiě大dà因yīn，求qiú大dà果guǒ故gù，名míng為wéi大dà心xīn。

「慈cí悲bēi現xiàn前」，疏釋論名。「謂多行」下，即是論釋。疏「然小乘前qián」，疏shū釋shì論lùn名míng。「謂wèi多duō行háng」下xià，即jí是shì論lùn釋shì。

疏shū「然rán小xiǎo乘chéng下」，第二隨難料揀，即是後三。應有問言：何下xià」，第dì二èr隨suí難nán料liào揀jiǎn，即jí是shì後hòu三sān。應yīng有yǒu問wèn言yán：何hé以護心雙約二利，護行唯約利他？故為此以yǐ護hù心xīn雙shuāng約yuē二èr利lì，護hù行xíng唯wéi約yuē利lì他tā？

故gù為wéi此cǐ通。又約自利，多同前六故。疏中「慈依苦苦」通tōng。又yòu約yuē自zì利lì，多duō同tóng前qián六liù故gù。

疏shū中zhōng「慈cí依yī苦kǔ苦kǔ」等者，然其慈悲略有三義：一別，慈能與樂、等děng者zhě，然rán其qí慈cí悲bēi略lüè有yǒu三sān義yì：一yī別bié，慈cí能néng與yǔ樂lè、悲能拔苦。二通，故三地中釋慈心廣大無悲bēi能néng拔bá苦kǔ。二èr通tōng，故gù三sān地dì中zhōng釋shì慈cí心xīn廣guǎng大dà無wú量云「廣者與欲界樂，大者與色無色界同量liáng云yún「廣guǎng者zhě與yǔ欲yù界jiè樂lè，大dà者zhě與yǔ色sè無wú色sè界jiè同tóng喜樂。無量者，與不同喜樂。」經文後三無喜xǐ樂lè。

無wú量liáng者zhě，與yǔ不bù同tóng喜xǐ樂lè。」經jīng文wén後hòu三sān無wú量，例同於慈，更不見釋，義當同與樂也。量liáng，例lì同tóng於wū慈cí，更gèng不bù見jiàn釋shì，義yì當dāng同tóng與yǔ樂lè也yě。

又彼地中，依苦眾生故，入慈悲無量，即慈又yòu彼bǐ地dì中zhōng，依yī苦kǔ眾zhòng生shēng故gù，入rù慈cí悲bēi無wú量liáng，即jí慈cí亦拔苦。今此則二皆拔苦，慈心麁拔二苦、亦yì拔bá苦kǔ。今jīn此cǐ則zé二èr皆jiē拔bá苦kǔ，慈cí心xīn麁cū拔bá二èr苦kǔ、悲心細拔行苦。疏中文二：先順論總明拔悲bēi心xīn細xì拔bá行xíng苦kǔ。

疏shū中zhōng文wén二èr：先xiān順shùn論lùn總zǒng明míng拔bá苦；後「又明與樂」下，顯二通義，可知。疏「總云苦kǔ；後hòu「又yòu明míng與yǔ樂lè」下xià，顯xiǎn二èr通tōng義yì，可kě知zhī。

疏shū「總zǒng云yún佛智」等者，上句舉經，謂無上智，即論總指佛fó智zhì」等děng者zhě，上shàng句jù舉jǔ經jīng，謂wèi無wú上shàng智zhì，即jí論lùn總zǒng指zhǐ其體，知斷證修故。論別顯其相，謂知苦斷其qí體tǐ，知zhī斷duàn證zhèng修xiū故gù。論lùn別bié顯xiǎn其qí相xiāng，謂wèi知zhī苦kǔ斷duàn集、證滅修道。苦是報法，不可言斷，但可集jí、證zhèng滅miè修xiū道dào。

苦kǔ是shì報bào法fǎ，不bù可kě言yán斷duàn，但dàn可kě言知，以令生厭。集則可斷。滅是理法，但可言yán知zhī，以yǐ令lìng生shēng厭yàn。集jí則zé可kě斷duàn。

滅miè是shì理lǐ法fǎ，但dàn可kě云證。道是心法，可以進修。言「約無作四云yún證zhèng。道dào是shì心xīn法fǎ，可kě以yǐ進jìn修xiū。

言yán「約yuē無wú作zuò四sì