大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 57 · 大正藏 0451c

證」下，後解妨，兼釋通名。謂有問言：三種成證zhèng」下xià，後hòu解jiě妨fáng，兼jiān釋shì通tōng名míng。謂wèi有yǒu問wèn言yán：三sān種zhǒng成chéng就並非義大，何以第三獨揀義耶？答意可就jiù並bìng非fēi義yì大dà，何hé以yǐ第dì三sān獨dú揀jiǎn義yì耶yē？

答dá意yì可kě知。從「當分」下，重復通難。謂有難云：若皆是知zhī。從cóng「當dāng分fēn」下xià，重zhòng復fù通tōng難nán。

謂wèi有yǒu難nán云yún：若ruò皆jiē是shì因，何名成就？釋云：當分說成，非對因說以因yīn，何hé名míng成chéng就jiù？釋shì云yún：當dāng分fēn說shuō成chéng，非fēi對duì因yīn說shuō以yǐ為成就。以獲得釋成就者，《俱舍》云「得謂為wéi成chéng就jiù。

以yǐ獲huò得dé釋shì成chéng就jiù者zhě，《俱jù舍shè》云yún「得dé謂wèi獲成就故」，即以此文便釋通名，名三成就。獲huò成chéng就jiù故gù」，即jí以yǐ此cǐ文wén便biàn釋shì通tōng名míng，名míng三sān成chéng就jiù。疏「此三地位」下，第二辯位。遠公名為約處疏shū「此cǐ三sān地dì位wèi」下xià，第dì二èr辯biàn位wèi。

遠yuǎn公gōng名míng為wéi約yuē處chǔ以定。疏意云：十地皆有三種成就。初地三成，以yǐ定dìng。疏shū意yì云yún：十shí地dì皆jiē有yǒu三sān種zhǒng成chéng就jiù。

初chū地dì三sān成chéng，前二在地前，餘皆地上，故云初二容在地前qián二èr在zài地dì前qián，餘yú皆jiē地dì上shàng，故gù云yún初chū二èr容róng在zài地dì前。若遠公意，總有二意：一假寄處因。此有前qián。若ruò遠yuǎn公gōng意yì，總zǒng有yǒu二èr意yì：一yī假jiǎ寄jì處chǔ因yīn。

此cǐ有yǒu三義：一寄種性，種性種子成立因成就大，相三sān義yì：一yī寄jì種zhǒng性xìng，種zhǒng性xìng種zhǒng子zǐ成chéng立lì因yīn成chéng就jiù大dà，相xiāng順彼故。二寄解行，解行起修，趣入出道，因順shùn彼bǐ故gù。二èr寄jì解jiě行xíng，解jiě行xíng起qǐ修xiū，趣qù入rù出chū道dào，因yīn漸成就，相順彼故。三寄地上，地上德成就漸jiàn成chéng就jiù，相xiāng順shùn彼bǐ故gù。

三sān寄jì地dì上shàng，地dì上shàng德dé成chéng就jiù教說修者，相順彼故。二約實行處說，大同教jiào說shuō修xiū者zhě，相xiāng順shùn彼bǐ故gù。二èr約yuē實shí行xíng處chǔ說shuō，大dà同tóng疏意，以後義要當但為後解。疏「問慈等聞疏shū意yì，以yǐ後hòu義yì要yào當dāng但dàn為wéi後hòu解jiě。

疏shū「問wèn慈cí等děng聞wén等」下，第三就文辯意。慈等，等取悲願力。聞等děng」下xià，第dì三sān就jiù文wén辯biàn意yì。慈cí等děng，等děng取qǔ悲bēi願yuàn力lì。

聞wén等，等取思及修。疏「若爾上三漸次」下，第四解等děng，等děng取qǔ思sī及jí修xiū。疏shū「若ruò爾ěr上shàng三sān漸jiàn次cì」下xià，第dì四sì解jiě妨。於中三：初躡跡為問；二「彼從所表」下，正妨fáng。

於wū中zhōng三sān：初chū躡niè跡jì為wéi問wèn；二èr「彼bǐ從cóng所suǒ表biǎo」下xià，正zhèng為會通；三「故上論云」下，引論證成，在文易為wéi會huì通tōng；

三sān「故gù上shàng論lùn云yún」下xià，引yǐn論lùn證zhèng成chéng，在zài文wén易yì了。然此解妨，即是遠公對前辯異同。其問了liǎo。然rán此cǐ解jiě妨fáng，即jí是shì遠yuǎn公gōng對duì前qián辯biàn異yì同tóng。

其qí問wèn意云：此三成就，何異三漸次？釋云：初因成就，意yì云yún：此cǐ三sān成chéng就jiù，何hé異yì三sān漸jiàn次cì？釋shì云yún：初chū因yīn成chéng就jiù，非三漸次因。二其因漸成就，是三漸次體，即非fēi三sān漸jiàn次cì因yīn。

二èr其qí因yīn漸jiàn成chéng就jiù，是shì三sān漸jiàn次cì體tǐ，即jí前三中觀漸次也，皆是聞思修故。三其教說前qián三sān中zhōng觀guān漸jiàn次cì也yě，皆jiē是shì聞wén思sī修xiū故gù。三sān其qí教jiào說shuō修成就，所有觀修是前三中證漸次，此說證修xiū成chéng就jiù，所suǒ有yǒu觀guān修xiū是shì前qián三sān中zhōng證zhèng漸jiàn次cì，此cǐ說shuō證zhèng智為觀修故。其滿足修，是前三中修行漸智zhì為wéi觀guān修xiū故gù。

其qí滿mǎn足zú修xiū，是shì前qián三sān中zhōng修xiū行xíng漸jiàn次，漸說彼中真修所有教行為滿足故。今次cì，漸jiàn說shuō彼bǐ中zhōng真zhēn修xiū所suǒ有yǒu教jiào行xíng為wéi滿mǎn足zú故gù。今jīn之疏意並不用此，其因成就及因漸成就皆之zhī疏shū意yì並bìng不bù用yòng此cǐ，其qí因yīn成chéng就jiù及jí因yīn漸jiàn成chéng就jiù皆jiē觀漸次，以通諸地皆悉有三因成就，即是觀guān漸jiàn次cì，以yǐ通tōng諸zhū地dì皆jiē悉xī有yǒu三sān因yīn成chéng就jiù，即jí是shì地加行故。三種成就，望於後地皆是加行，地dì加jiā行xíng故gù。

三sān種zhǒng成chéng就jiù，望wàng於wū後hòu地dì皆jiē是shì加jiā行xíng，