大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 57 · 大正藏 0453c

起」下，三釋斷二愚。文中三：初以義生起、二起qǐ」下xià，三sān釋shì斷duàn二èr愚yú。文wén中zhōng三sān：初chū以yǐ義yì生shēng起qǐ、二èr「由斯初地」下引論正釋、三斷義。「如前」，下結「由yóu斯sī初chū地dì」下xià引yǐn論lùn正zhèng釋shì、三sān斷duàn義yì。

「如rú前qián」，下xià結jié示斷義。二中，言「斷二愚」，即是現行及彼麁重示shì斷duàn義yì。二èr中zhōng，言yán「斷duàn二èr愚yú」，即jí是shì現xiàn行xíng及jí彼bǐ麁cū重zhòng者。彼論釋云「顯彼二種」。次文釋云「或二所者zhě。

彼bǐ論lùn釋shì云yún「顯xiǎn彼bǐ二èr種zhǒng」。次cì文wén釋shì云yún「或huò二èr所suǒ起無堪任性，如入二空說斷苦根，所斷苦起qǐ無wú堪kān任rèn性xìng，如rú入rù二èr空kōng說shuō斷duàn苦kǔ根gēn，所suǒ斷duàn苦kǔ根雖非現種而名麁重，此亦應然。彼麁重根gēn雖suī非fēi現xiàn種zhǒng而ér名míng麁cū重zhòng，此cǐ亦yì應yīng然rán。

彼bǐ麁cū重zhòng言，例亦應釋。」疏「四所證理」等者，文中有五：言yán，例lì亦yì應yīng釋shì。」疏shū「四sì所suǒ證zhèng理lǐ」等děng者zhě，文wén中zhōng有yǒu五wǔ：初對前生起，以斷障證如義相順故。由前初chū對duì前qián生shēng起qǐ，以yǐ斷duàn障zhàng證zhèng如rú義yì相xiāng順shùn故gù。

由yóu前qián在凡二我之執，不見二空；若證二空，彼障在zài凡fán二èr我wǒ之zhī執zhí，不bù見jiàn二èr空kōng；若ruò證zhèng二èr空kōng，彼bǐ障zhàng隨斷。故斯斷證，二義相成。二「謂此真如」下，引隨suí斷duàn。

故gù斯sī斷duàn證zhèng，二èr義yì相xiāng成chéng。二èr「謂wèi此cǐ真zhēn如rú」下xià，引yǐn《唯識》釋。三「梁攝」下，會其異名。四「意明」下，雙《唯wéi識shí》釋shì。

三sān「梁liáng攝shè」下xià，會huì其qí異yì名míng。四sì「意yì明míng」下xià，雙shuāng釋二論。謂一切法本是二空，故云「遍滿」等，釋shì二èr論lùn。

謂wèi一yī切qiè法fǎ本běn是shì二èr空kōng，故gù云yún「遍biàn滿mǎn」等děng，非別有如來遍諸法。五「此地最初偏證遍非fēi別bié有yǒu如rú來lái遍biàn諸zhū法fǎ。五wǔ「此cǐ地dì最zuì初chū偏piān證zhèng遍biàn滿」者，為遮伏難。謂有難言：下之九如豈不滿mǎn」者zhě，為wéi遮zhē伏fú難nán。

謂wèi有yǒu難nán言yán：下xià之zhī九jiǔ如rú豈qǐ不bù遍耶？豈復非是二空所顯？故為此通。意明遍biàn耶yē？豈qǐ復fù非fēi是shì二èr空kōng所suǒ顯xiǎn？

故gù為wéi此cǐ通tōng。意yì明míng遍行之如，是如總相下之九如隨德別立。今遍biàn行xíng之zhī如rú，是shì如rú總zǒng相xiāng下xià之zhī九jiǔ如rú隨suí德dé別bié立lì。

今jīn當初得，得於總相以受別名。疏「二約所成」當dāng初chū得dé，得dé於wū總zǒng相xiāng以yǐ受shòu別bié名míng。疏shū「二èr約yuē所suǒ成chéng」者，大願昔發，至於初地能如願作，故稱所者zhě，大dà願yuàn昔xī發fā，至zhì於wū初chū地dì能néng如rú願yuàn作zuò，故gù稱chēng所suǒ成，復名為行。疏「信等十」者，即淨治地法，文成chéng，復fù名míng為wéi行xíng。

疏shū「信xìn等děng十shí」者zhě，即jí淨jìng治zhì地dì法fǎ，文wén在行校量中。一信、二悲、三慈、四捨、五無有在zài行háng校xiào量liáng中zhōng。一yī信xìn、二èr悲bēi、三sān慈cí、四sì捨shě、五wǔ無wú有yǒu疲厭、六知諸經論、七善解世法、八慚愧莊疲pí厭yàn、六liù知zhī諸zhū經jīng論lùn、七qī善shàn解jiě世shì法fǎ、八bā慚cán愧kuì莊zhuāng嚴、九具堅固力、十供養諸佛依教修行。疏嚴yán、九jiǔ具jù堅jiān固gù力lì、十shí供gòng養yǎng諸zhū佛fó依yī教jiào修xiū行xíng。

疏shū「然上諸」下，第二總相圓融。於中四義，對於「然rán上shàng諸zhū」下xià，第dì二èr總zǒng相xiāng圓yuán融róng。於wū中zhōng四sì義yì，對duì於wū三四五六四門。來意一門但明次第，不離下三sān四sì五wǔ六liù四sì門mén。

來lái意yì一yī門mén但dàn明míng次cì第dì，不bù離lí下xià六釋名。通從三四五六，得果一種非正地六liù釋shì名míng。通tōng從cóng三sān四sì五wǔ六liù，得dé果guǒ一yī種zhǒng非fēi正zhèng地dì法，故但對四。疏「第七釋文」。文前更三：一依法fǎ，故gù但dàn對duì四sì。

疏shū「第dì七qī釋shì文wén」。文wén前qián更gèng三sān：一yī依yī經科、二依論科、三對前相攝。今初亦三：經jīng科kē、二èr依yī論lùn科kē、三sān對duì前qián相xiāng攝shè。

今jīn初chū亦yì三sān：初正科。二「故慈氏」下引證，先引《瑜伽》、二初chū正zhèng科kē。二èr「故gù慈cí氏shì」下xià引yǐn證zhèng，先xiān引yǐn《瑜yú伽jiā》、二èr引《仁王》。《仁王》即〈觀如來品〉，文云「般若空故菩引yǐn《仁rén王wáng》。

《仁rén王wáng》即jí〈觀guān如rú來lái品pǐn〉，文wén云yún「般bō若rě空kōng故gù菩pú