大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 57 · 大正藏 0453a

地正行離諸言教所安立相，說名果分。由地dì正zhèng行xíng離lí諸zhū言yán教jiào所suǒ安ān立lì相xiāng，說shuō名míng果guǒ分fēn。由yóu此因分言所表故，是故因分可說，果分不此cǐ因yīn分fēn言yán所suǒ表biǎo故gù，是shì故gù因yīn分fēn可kě說shuō，果guǒ分fēn不bù可說。釋曰：此釋理似可通，而因分義成、果可kě說shuō。

釋shì曰yuē：此cǐ釋shì理lǐ似sì可kě通tōng，而ér因yīn分fēn義yì成chéng、果guǒ義不顯。又似影像教則可說、本質教則不可義yì不bù顯xiǎn。又yòu似sì影yǐng像xiàng教jiào則zé可kě說shuō、本běn質zhì教jiào則zé不bù可kě說。有云：於一證智不壞相邊可言說故，說shuō。

有yǒu云yún：於wū一yī證zhèng智zhì不bù壞huài相xiāng邊biān可kě言yán說shuō故gù，名為因分。相即無相，言教不及邊，名為果名míng為wéi因yīn分fēn。相xiāng即jí無wú相xiāng，言yán教jiào不bù及jí邊biān，名míng為wéi果guǒ分。故此二分非一非異。釋曰：此解則似下文分fēn。

故gù此cǐ二èr分fēn非fēi一yī非fēi異yì。釋shì曰yuē：此cǐ解jiě則zé似sì下xià文wén不說無相。又唯約一證論說不說、教行不不bù說shuō無wú相xiāng。

又yòu唯wéi約yuē一yī證zhèng論lùn說shuō不bù說shuō、教jiào行xíng不bù言故。又說與不說縱許得成，因果不顯，故言yán故gù。又yòu說shuō與yǔ不bù說shuō縱zòng許xū得dé成chéng，因yīn果guǒ不bù顯xiǎn，故gù疏並略之。疏「直望論意」下，第二申正義。於疏shū並bìng略lüè之zhī。

疏shū「直zhí望wàng論lùn意yì」下xià，第dì二èr申shēn正zhèng義yì。於wū中二：先總彰大旨、後「更以義取」下開章別中zhōng二èr：先xiān總zǒng彰zhāng大dà旨zhǐ、後hòu「更gèng以yǐ義yì取qǔ」下xià開kāi章zhāng別bié明。於中二：一唯約十地、二通佛因果。前中明míng。

於wū中zhōng二èr：一yī唯wéi約yuē十shí地dì、二èr通tōng佛fó因yīn果guǒ。前qián中zhōng有總有別，別中詮表相對。文有四節：一正有yǒu總zǒng有yǒu別bié，別bié中zhōng詮quán表biǎo相xiāng對duì。

文wén有yǒu四sì節jié：一yī正zhèng釋義；二「如初三地」下，指文；三「令眾因此」下，釋shì義yì；二èr「如rú初chū三sān地dì」下xià，指zhǐ文wén；

三sān「令lìng眾zhòng因yīn此cǐ」下xià，釋因果名；四「斯皆證智」下，明說不說門。疏釋shì因yīn果guǒ名míng；四sì「斯sī皆jiē證zhèng智zhì」下xià，明míng說shuō不bù說shuō門mén。

疏shū「二約究竟佛果」下，通第二佛因果。文中三：「二èr約yuē究jiū竟jìng佛fó果guǒ」下xià，通tōng第dì二èr佛fó因yīn果guǒ。文wén中zhōng三sān：初正明、二解妨、三拂跡顯玄。初中亦三：一初chū正zhèng明míng、二èr解jiě妨fáng、三sān拂fú跡jì顯xiǎn玄xuán。

初chū中zhōng亦yì三sān：一yī總指、二「謂即此」下顯相、三「是則跡處」下辯總zǒng指zhǐ、二èr「謂wèi即jí此cǐ」下xià顯xiǎn相xiāng、三sān「是shì則zé跡jì處chǔ」下xià辯biàn可說不可說。果海絕言，易故不明。疏「問上論可kě說shuō不bù可kě說shuō。果guǒ海hǎi絕jué言yán，易yì故gù不bù明míng。

疏shū「問wèn上shàng論lùn云」下，第二解妨。先問，即《刊定記》主難師；後云yún」下xià，第dì二èr解jiě妨fáng。先xiān問wèn，即jí《刊kān定dìng記jì》主zhǔ難nán師shī；

後hòu「豈不」下答。答中，即今疏扶昔大義。於中「豈qǐ不bù」下xià答dá。答dá中zhōng，即jí今jīn疏shū扶fú昔xī大dà義yì。

於wū中zhōng二：一總呵。既冥同果海，豈非地攝有能所二èr：一yī總zǒng呵hē。既jì冥míng同tóng果guǒ海hǎi，豈qǐ非fēi地dì攝shè有yǒu能néng所suǒ同，因果非一。既曰冥同，則因果非異，非一同tóng，因yīn果guǒ非fēi一yī。

既jì曰yuē冥míng同tóng，則zé因yīn果guǒ非fēi異yì，非fēi一yī非異為真地智。二「故上論云」下引證。略引非fēi異yì為wéi真zhēn地dì智zhì。二èr「故gù上shàng論lùn云yún」下xià引yǐn證zhèng。

略lüè引yǐn三文：一即示說分齊中釋成寂滅佛所行偈。三sān文wén：一yī即jí示shì說shuō分fēn齊qí中zhōng釋shì成chéng寂jì滅miè佛fó所suǒ行xíng偈jì。二又上加分即加所為中自利總句，經云「欲二èr又yòu上shàng加jiā分fēn即jí加jiā所suǒ為wéi中zhōng自zì利lì總zǒng句jù，經jīng云yún「欲yù令汝為一切菩薩說不思議諸佛法光明令lìng汝rǔ為wéi一yī切qiè菩pú薩sà說shuō不bù思sī議yì諸zhū佛fó法fǎ光guāng明míng故。」論釋云「不思議諸佛法者，是出世間道品。」故gù。」

論lùn釋shì云yún「不bù思sī議yì諸zhū佛fó法fǎ者zhě，是shì出chū世shì間jiān道dào品pǐn。」明知地智即是佛果法。三引地影像經證中，明míng知zhī地dì智zhì即jí是shì佛fó果guǒ法fǎ。

三sān引yǐn地dì影yǐng像xiàng經jīng證zhèng中zhōng，