大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 57 · 大正藏 0449c

三身。如來妙色身，世間無與等，無比不思議，三sān身shēn。如rú來lái妙miào色sè身shēn，世shì間jiān無wú與yǔ等děng，無wú比bǐ不bù思sī議yì，是故今敬禮」，則說化身。「如來色無盡，智慧亦是shì故gù今jīn敬jìng禮lǐ」，則zé說shuō化huà身shēn。

「如rú來lái色sè無wú盡jìn，智zhì慧huì亦yì復然」，即歎報身。「一切法常住」，即歎法身。「是復fù然rán」，即jí歎tàn報bào身shēn。「一yī切qiè法fǎ常cháng住zhù」，即jí歎tàn法fǎ身shēn。

「是shì故我歸依」，總歎三身。既云一切法常住，則故gù我wǒ歸guī依yī」，總zǒng歎tàn三sān身shēn。既jì云yún一yī切qiè法fǎ常cháng住zhù，則zé上二身豈非常住？亦同《法華》世間相常住。世上shàng二èr身shēn豈qǐ非fēi常cháng住zhù？

亦yì同tóng《法fǎ華huá》世shì間jiān相xiāng常cháng住zhù。世shì間尚猶常住，三身豈得無常？疏「三其相如虛間jiàn尚shàng猶yóu常cháng住zhù，三sān身shēn豈qǐ得dé無wú常cháng？

疏shū「三sān其qí相xiāng如rú虛xū空即解脫相」者，先舉經立名；二從「不同聲空kōng即jí解jiě脫tuō相xiāng」者zhě，先xiān舉jǔ經jīng立lì名míng；二èr從cóng「不bù同tóng聲shēng聞」下釋顯其相，亦取論意耳。論亦有三：一聞wén」下xià釋shì顯xiǎn其qí相xiāng，亦yì取qǔ論lùn意yì耳ěr。

論lùn亦yì有yǒu三sān：一yī反問辯非，云「可同聲聞緣覺智有障解反fǎn問wèn辯biàn非fēi，云yún「可kě同tóng聲shēng聞wén緣yuán覺jué智zhì有yǒu障zhàng解jiě脫耶？不也。」二順問彰是，云「云何解脫？偈言：脫tuō耶yē？不bù也yě。」

二èr順shùn問wèn彰zhāng是shì，云yún「云yún何hé解jiě脫tuō？偈jì言yán：其相如虛空。」三釋是異非，云「無一切煩惱其qí相xiāng如rú虛xū空kōng。」

三sān釋shì是shì異yì非fēi，云yún「無wú一yī切qiè煩fán惱nǎo障礙故。」釋曰：煩惱，即《法華》云「離諸苦縛名障zhàng礙ài故gù。」釋shì曰yuē：煩fán惱nǎo，即jí《法fǎ華huá》云yún「離lí諸zhū苦kǔ縛fù名míng得解脫。是人於何而得解脫？但離虛妄名得dé解jiě脫tuō。

是shì人rén於wū何hé而ér得dé解jiě脫tuō？但dàn離lí虛xū妄wàng名míng為解脫，其實未得一切解脫。未脫所知，為wéi解jiě脫tuō，其qí實shí未wèi得dé一yī切qiè解jiě脫tuō。

未wèi脫tuō所suǒ知zhī，有三餘故。」今脫二障，故不同彼。疏「三德之有yǒu三sān餘yú故gù。」今jīn脫tuō二èr障zhàng，故gù不bù同tóng彼bǐ。

疏shū「三sān德dé之zhī義已見上文」下，第三總結三德。於中二：義yì已yǐ見jiàn上shàng文wén」下xià，第dì三sān總zǒng結jié三sān德dé。於wū中zhōng二èr：先總結三德、第二別說轉依。前中總指云先xiān總zǒng結jié三sān德dé、第dì二èr別bié說shuō轉zhuǎn依yī。

前qián中zhōng總zǒng指zhǐ云yún見上文者，即〈問明品〉，然下〈出現品〉復當廣明見jiàn上shàng文wén者zhě，即jí〈問wèn明míng品pǐn〉，然rán下xià〈出chū現xiàn品pǐn〉復fù當dāng廣guǎng明míng也。疏「然圓滿在佛」下，約位分別。即天台智者也yě。疏shū「然rán圓yuán滿mǎn在zài佛fó」下xià，約yuē位wèi分fēn別bié。

即jí天tiān台tái智zhì者zhě意，約圓教六即以明。一理即三德，謂一切意yì，約yuē圓yuán教jiào六liù即jí以yǐ明míng。一yī理lǐ即jí三sān德dé，謂wèi一yī切qiè眾生平等共有即三雜染，煩惱即般若、結業眾zhòng生shēng平píng等děng共gòng有yǒu即jí三sān雜zá染rǎn，煩fán惱nǎo即jí般bō若rě、結jié業yè即解脫、苦報即法身。迷成三雜染，體即三即jí解jiě脫tuō、苦kǔ報bào即jí法fǎ身shēn。

迷mí成chéng三sān雜zá染rǎn，體tǐ即jí三sān德。二名字三德，謂於圓理，若因若果解了德dé。二èr名míng字zì三sān德dé，謂wèi於wū圓yuán理lǐ，若ruò因yīn若ruò果guǒ解jiě了le分明。三觀行三德，三德圓修，障無不寂、理分fēn明míng。

三sān觀guān行xíng三sān德dé，三sān德dé圓yuán修xiū，障zhàng無wú不bù寂jì、理lǐ無不照，寂照雙流徹見心性。又一空一切無wú不bù照zhào，寂jì照zhào雙shuāng流liú徹chè見jiàn心xīn性xìng。又yòu一yī空kōng一yī切qiè空即是般若，一假一切假即是解脫，一中一空kōng即jí是shì般bō若rě，一yī假jiǎ一yī切qiè假jiǎ即jí是shì解jiě脫tuō，一yī中zhōng一yī切中即是法身。四相似三德，謂六根清淨身切qiè中zhòng即jí是shì法fǎ身shēn。

四sì相xiāng似sì三sān德dé，謂wèi六liù根gēn清qīng淨jìng身shēn如瑠璃，照法實相業繫不󰊋。五分真三德，如rú瑠liú璃lí，照zhào法fǎ實shí相xiāng業yè繫xì不bù󰊋。五wǔ分fēn真zhēn三sān德dé，如初發心住，得如來一身無量身，說法智慧如rú初chū發fā心xīn住zhù，得dé如rú來lái一yī身shēn無wú量liáng身shēn，說shuō法fǎ智zhì慧huì