大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 57 · 大正藏 0450c

「如是說已，於中自體空是總，三種智空是別。」「如rú是shì說shuō已yǐ，於wū中zhōng自zì體tǐ空kōng是shì總zǒng，三sān種zhǒng智zhì空kōng是shì別bié。」釋曰：此會同相。論又云「解脫是總，五種解脫釋shì曰yuē：此cǐ會huì同tóng相xiāng。

論lùn又yòu云yún「解jiě脫tuō是shì總zǒng，五wǔ種zhǒng解jiě脫tuō是別。」釋曰：此會同不同相也。但會總別，同是shì別bié。」釋shì曰yuē：此cǐ會huì同tóng不bù同tóng相xiāng也yě。

但dàn會huì總zǒng別bié，同tóng異成壞略可知故。疏「第二一偈類地行微」異yì成chéng壞huài略lüè可kě知zhī故gù。疏shū「第dì二èr一yī偈jì類lèi地dì行xíng微wēi」等者，然遠公復云：「後之三偈以佛果法類等děng者zhě，然rán遠yuǎn公gōng復fù云yún：「後hòu之zhī三sān偈jì以yǐ佛fó果guǒ法fǎ類lèi顯地實。」意云：前二涅槃是佛所行故難，言說顯xiǎn地dì實shí。」

意yì云yún：前qián二èr涅niè槃pán是shì佛fó所suǒ行xíng故gù難nán，言yán說shuō類於地實亦難說聞。雖有此理，前之四偈類lèi於wū地dì實shí亦yì難nán說shuō聞wén。雖suī有yǒu此cǐ理lǐ，前qián之zhī四sì偈jì曾不說於佛果之相，但指涅槃菩薩得者，曾céng不bù說shuō於wū佛fó果guǒ之zhī相xiāng，但dàn指zhǐ涅niè槃pán菩pú薩sà得dé者zhě，是佛所行之涅槃故。故今疏云以上地智類是shì佛fó所suǒ行xíng之zhī涅niè槃pán故gù。

故gù今jīn疏shū云yún以yǐ上shàng地dì智zhì類lèi顯地行為甚微妙。故論釋行云「謂是檀等，顯xiǎn地dì行xíng為wéi甚shèn微wēi妙miào。故gù論lùn釋shì行xíng云yún「謂wèi是shì檀tán等děng，非地實故。」疏中二：先總科、後「初中」下牒釋。非fēi地dì實shí故gù。」

疏shū中zhōng二èr：先xiān總zǒng科kē、後hòu「初chū中zhōng」下xià牒dié釋shì。釋上半中三：初出偈意、次「寂即同相」下別釋shì上shàng半bàn中zhōng三sān：初chū出chū偈jì意yì、次cì「寂jì即jí同tóng相xiāng」下xià別bié釋、三「何不直說」下徵釋可知。釋下半所類釋shì、三sān「何hé不bù直zhí說shuō」下xià徵zhǐ釋shì可kě知zhī。

釋shì下xià半bàn所suǒ類lèi中五：一正釋、二舉論、三「言境界觀」下疏釋中zhōng五wǔ：一yī正zhèng釋shì、二èr舉jǔ論lùn、三sān「言yán境jìng界jiè觀guān」下xià疏shū釋shì論、四「設地是體」者揀濫、五「將此地智」下重論lùn、四sì「設shè地dì是shì體tǐ」者zhě揀jiǎn濫làn、五wǔ「將jiāng此cǐ地dì智zhì」下xià重zhòng釋論。四中正揀遠公所類是其地實，以前論釋shì論lùn。四sì中zhōng正zhèng揀jiǎn遠yuǎn公gōng所suǒ類lèi是shì其qí地dì實shí，以yǐ前qián論lùn言「地者境界觀」，疏作加行觀釋，故今縱之言yán「地dì者zhě境jìng界jiè觀guān」，疏shū作zuò加jiā行xíng觀guān釋shì，故gù今jīn縱zòng之zhī云：設令地是地實，境界觀非是加行是地云yún：設shè令lìng地dì是shì地dì實shí，境jìng界jiè觀guān非fēi是shì加jiā行xíng是shì地dì實者，意取地實所起之行，非取地實。故論實shí者zhě，意yì取qǔ地dì實shí所suǒ起qǐ之zhī行xíng，非fēi取qǔ地dì實shí。

故gù論lùn云「行謂同行，以其地實即是證智，同彼檀云yún「行xíng謂wèi同tóng行háng，以yǐ其qí地dì實shí即jí是shì證zhèng智zhì，同tóng彼bǐ檀tán等差別行故。」明知取行耳。疏「第三一偈寄對等děng差chà別bié行xíng故gù。」明míng知zhī取qǔ行xíng耳ěr。

疏shū「第dì三sān一yī偈jì寄jì對duì彰微」者，文中二：先總顯意取對。即聞思彰zhāng微wēi」者zhě，文wén中zhōng二èr：先xiān總zǒng顯xiǎn意yì取qǔ對duì。即jí聞wén思sī慧，等取報生識也。後「初句」下隨文牒釋。慧huì，等děng取qǔ報bào生shēng識shí也yě。

後hòu「初chū句jù」下xià隨suí文wén牒dié釋shì。四句三節，中二合故。初句有三：一取意正四sì句jù三sān節jié，中zhōng二èr合hé故gù。

初chū句jù有yǒu三sān：一yī取qǔ意yì正zhèng釋。言「起即加行後得」者，此二為能起。證「智」釋shì。言yán「起qǐ即jí加jiā行xíng後hòu得dé」者zhě，此cǐ二èr為wéi能néng起qǐ。

證zhèng「智zhì」一字即是所起。「二皆觀如」，如亦能起，故「云並一yī字zì即jí是shì所suǒ起qǐ。「二èr皆jiē觀guān如rú」，如rú亦yì能néng起qǐ，故gù「云yún並bìng為能起」。二「故論云」下，以論釋前加行後得為wéi能néng起qǐ」。

二èr「故gù論lùn云yún」下xià，以yǐ論lùn釋shì前qián加jiā行xíng後hòu得dé之言，何觀是加行？何同行是後得？三「此即前之zhī言yán，何hé觀guān是shì加jiā行xíng？何hé同tóng行háng是shì後hòu得dé？

三sān「此cǐ即jí前qián偈」下，疏釋論文。然論但牒問云何觀等偈jì」下xià，疏shū釋shì論lùn文wén。然rán論lùn但dàn牒dié問wèn云yún何hé觀guān等děng