大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 37 · 大正藏 0285c

諸佛所不化」。以楔出楔、以賊逐賊，無有諸zhū佛fó所suǒ不bù化huà」。以yǐ楔xiē出chū楔xiē、以yǐ賊zéi逐zhú賊zéi，無wú有yǒu已時。心無所著，當法即絕故，故至於無已yǐ時shí。

心xīn無wú所suǒ著zhù，當dāng法fǎ即jí絕jué故gù，故gù至zhì於wū無wú遣。若以無遣為是，亦有著矣。此亦借《老子》遣qiǎn。若ruò以yǐ無wú遣qiǎn為wéi是shì，亦yì有yǒu著zhù矣yǐ。

此cǐ亦yì借jiè《老lǎo子zǐ》「損之又損之，以至於無為」之言。疏「悟身見「損sǔn之zhī又yòu損sǔn之zhī，以yǐ至zhì於wū無wú為wéi」之zhī言yán。疏shū「悟wù身shēn見jiàn起此見如身」者，前釋非身而說身，此釋非起起qǐ此cǐ見jiàn如rú身shēn」者zhě，前qián釋shì非fēi身shēn而ér說shuō身shēn，此cǐ釋shì非fēi起qǐ而現起。由悟非身，又生非身之見。此見若而ér現xiàn起qǐ。

由yóu悟wù非fēi身shēn，又yòu生shēng非fēi身shēn之zhī見jiàn。此cǐ見jiàn若ruò有，執復隨生。身既非身，見亦非見，故云此有yǒu，執zhí復fù隨suí生shēng。

身shēn既jì非fēi身shēn，見jiàn亦yì非fēi見jiàn，故gù云yún此cǐ見如身。從「身見兩亡」下，釋下半。身見兩見jiàn如rú身shēn。從cóng「身shēn見jiàn兩liǎng亡wáng」下xià，釋shì下xià半bàn。

身shēn見jiàn兩liǎng亡，則法界一相，為真法身也。「觀身實相」下，通亡wáng，則zé法fǎ界jiè一yī相xiāng，為wéi真zhēn法fǎ身shēn也yě。「觀guān身shēn實shí相xiāng」下xià，通tōng妨。妨云：向來觀身是菩薩觀解，觀其自身。妨fáng。

妨fáng云yún：向xiàng來lái觀guān身shēn是shì菩pú薩sà觀guān解jiě，觀guān其qí自zì身shēn。那言是佛無上身耶？通意可知。即《淨名．觀那nà言yán是shì佛fó無wú上shàng身shēn耶yē？

通tōng意yì可kě知zhī。即jí《淨jìng名míng．觀guān阿閦佛品》，前亦已引。第十菩薩。「智力成就。不阿ā閦chù佛fó品pǐn》，前qián亦yì已yǐ引yǐn。

第dì十shí菩pú薩sà。「智zhì力lì成chéng就jiù。

不bù可壞故」者，智力成就即十住中第十住。智可kě壞huài故gù」者zhě，智zhì力lì成chéng就jiù即jí十shí住zhù中zhōng第dì十shí住zhù。智zhì慧增故，得佛十種智，故不可壞。即成今慧huì增zēng故gù，得dé佛fó十shí種zhǒng智zhì，故gù不bù可kě壞huài。

即jí成chéng今jīn文堅固之名。「頌意」已下，即彼勝進經文。「文云」文wén堅jiān固gù之zhī名míng。「頌sòng意yì」已yǐ下xià，即jí彼bǐ勝shèng進jìn經jīng文wén。

「文wén云yún」已下，即今偈意。已yǐ下xià，即jí今jīn偈jì意yì。

15十住品1十住品第十五疏「又前辨所依佛德」下，上即15十shí住zhù品pǐn1十shí住zhù品pǐn第dì十shí五wǔ疏shū「又yòu前qián辨biàn所suǒ依yī佛fó德dé」下xià，上shàng即jí

通明，此下別顯。上是古意，此下今意，如前通tōng明míng，此cǐ下xià別bié顯xiǎn。上shàng是shì古gǔ意yì，此cǐ下xià今jīn意yì，如rú前qián已明。疏「二釋名」下，疏文有二：先得名、後「總已yǐ明míng。

疏shū「二èr釋shì名míng」下xià，疏shū文wén有yǒu二èr：先xiān得dé名míng、後hòu「總zǒng言」下釋名。前中，然住有二義：一約能所合言yán」下xià釋shì名míng。前qián中zhōng，然rán住zhù有yǒu二èr義yì：一yī約yuē能néng所suǒ合hé釋，故言「慧住於理」，則理是所住、慧是能住。釋shì，故gù言yán「慧huì住zhù於wū理lǐ」，則zé理lǐ是shì所suǒ住zhù、慧huì是shì能néng住zhù。

二唯約慧釋，信未終極、慧未安住，得入正二èr唯wéi約yuē慧huì釋shì，信xìn未wèi終zhōng極jí、慧huì未wèi安ān住zhù，得dé入rù正zhèng位，位不動搖，故云「得位不退」。然位不退復位wèi，位wèi不bù動dòng搖yáo，故gù云yún「得dé位wèi不bù退tuì」。然rán位wèi不bù退tuì復fù有二義：一約三乘，至第七住位方不退；二有yǒu二èr義yì：一yī約yuē三sān乘chéng，至zhì第dì七qī住zhù位wèi方fāng不bù退tuì；

二èr約終教，入初住位即名不退，異輕毛故。約yuē終zhōng教jiào，入rù初chū住zhù位wèi即jí名míng不bù退tuì，異yì輕qīng毛máo故gù。今依後義，則通十住皆位不退，從初受名今jīn依yī後hòu義yì，則zé通tōng十shí住zhù皆jiē位wèi不bù退tuì，從cóng初chū受shòu名míng故。《本業》云「始入空界」即證初義，「住空性位」故gù。

《本běn業yè》云yún「始shǐ入rù空kōng界jiè」即jí證zhèng初chū義yì，「住zhù空kōng性xìng位wèi」即證後義。疏「前會無勝進」下，上正科經文，即jí證zhèng後hòu義yì。疏shū「前qián會huì無wú勝shèng進jìn」下xià，上shàng正zhèng科kē經jīng文wén，此下對前辨異。次「迴向是位」下，通外難。先此cǐ下xià對duì前qián辨biàn異yì。

次cì「迴huí向xiàng是shì位wèi」下xià，通tōng外wài難nán。先xiān