大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0280c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 37 · 大正藏 0280c
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我的选文然後得見。以是義故，定知乳中先有酪性。』
『善男子！若使乳中定有酪性者，即是了因。
若是了因，復何須了？善男子！
若是了因，性自了者，常應自了；若自不了，何能了他？
若言了因有二種性：一者自了、二者了他。是義不然。
何以故？了因一法，云何有二？
若有二者，乳亦應二。若使乳中無有二相者，云何了因而獨有二？』
師子吼言：『世尊！如世人言：我共八人。
了因亦爾，自了了他。』佛言：『善男子！
了因若爾，則非了因。何以故？
數者能數自色他色，故得言八。而此色性自無了相，無了相故要須智性乃數自他，是故了因不能自了亦不了他。
又善男子！一切眾生有佛性者，何故修習無量功德？
若言修習是了因者，已同酪壞；若言因中定有果者，戒定智慧則無增長。
我見世人本無禁戒禪定智慧，從師受已漸漸增益。若言師教是了因者，當師教時，受者未有戒定智慧。
若是了因，應了未有，云何乃了戒定智慧令得增長？』師子吼菩薩言：『世尊！
若了因無者，云何得名有乳有酪？』『善男子！
世間答難凡有三種：一者轉答。如先所說，何故名戒？
以不悔故，乃至為得大涅槃故。二者默然答。
如有梵志來問我言：「我是常耶？」我時默然。
三者疑答。如此經中，若了因有二，乳中何故不得有二？
善男子！我今轉答。
如世人言乳有酪者，以定得故，是故得名乳有酪性。佛性亦爾，有眾生有佛性，以當見故。』」
釋曰：此上所引對今疏文，則知廣略，但
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0280c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。