大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0281b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 37 · 大正藏 0281b
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我的选文生煩惱因緣，故不可見。當知是人謗佛法僧。
若有說言：一切眾生都無佛性，猶如兔角從方便生，本無今有、已有還無。當知是人謗佛法僧。
若有說言：眾生佛性非有如虛空、非無如兔角。何以故？
虛空常故，兔角無故。是故得言亦有亦無，有故破兔角，無故破虛空。
如是說者，不謗三寶。善男子！
夫佛性者，不名一法、不名十法、不名百法、不名千法、不名萬法。未得阿耨多羅三藐三菩提時，一切善不善無記盡名佛性。
如來或時因中說果、果中說因，是名如來隨自意語。隨自意語故，名為如來。
如來隨自意語故，名阿羅訶。隨自意語，名三藐三佛陀。」
疏「然眾生智慧是佛性因」者，此下第二遮於外救，即前意家救。然疏雖雙存二義，以後意為正，故假以前師設難救前。
救云：汝意加後者，豈不以前義為未造玄。因果二性皆有明文。
若有明文，如何不許？故經云「佛性有因有因因，有果有果果。
因者即十二因緣，因因者名為智慧。果者謂大菩提，果果者謂大涅槃。」
既有四種，前二本有，後二當有，文理昭然，如何不信因果二性，更別說理？故為此通。
欲通此義，先應反難前師云：向引四性是一處，復有處說是因非果，名為佛性；是果非因，如大涅槃；
是因是果，如十二因緣所生之法；非因非果，名為佛性。
此復云何？設爾通云是因非果是初性，是果非因是第四性，是因是果為第三者理亦可通，非因非果名為佛性如何
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0281b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。