大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 37 · 大正藏 0283a

法，即所起之法；眾生妄分別，即是能生。且順法fǎ，即jí所suǒ起qǐ之zhī法fǎ；眾zhòng生shēng妄wàng分fēn別bié，即jí是shì能néng生shēng。

且qiě順shùn三性義釋。亦可諸世間法各無定性，但是三sān性xìng義yì釋shì。亦yì可kě諸zhū世shì間jiān法fǎ各gè無wú定dìng性xìng，但dàn是shì眾生妄心分別謂有實耳。疏「二者無性即眾zhòng生shēng妄wàng心xīn分fēn別bié謂wèi有yǒu實shí耳ěr。

疏shū「二èr者zhě無wú性xìng即jí是下半」者，知世皆無生，無生即無性也。疏是shì下xià半bàn」者zhě，知zhī世shì皆jiē無wú生shēng，無wú生shēng即jí無wú性xìng也yě。疏shū「有無生見同世非實」者，由上云知世皆無「有yǒu無wú生shēng見jiàn同tóng世shì非fēi實shí」者zhě，由yóu上shàng云yún知zhī世shì皆jiē無wú生，今牒此言云：若見見世間，謂見世無生。生shēng，今jīn牒dié此cǐ言yán云yún：若ruò見jiàn見jiàn世shì間jiān，謂wèi見jiàn世shì無wú生shēng。

既有此見，見即是生，故同世間，非真實也。既jì有yǒu此cǐ見jiàn，見jiàn即jí是shì生shēng，故gù同tóng世shì間jiān，非fēi真zhēn實shí也yě。故古人云：無生終不住，萬象徒流布。若作無故gù古gǔ人rén云yún：無wú生shēng終zhōng不bù住zhù，萬wàn象xiàng徒tú流liú布bù。

若ruò作zuò無wú生解，還被無生顧。即其義也。疏「下半見等生shēng解jiě，還huán被bèi無wú生shēng顧gù。即jí其qí義yì也yě。

疏shū「下xià半bàn見jiàn等děng無生名真見」者，以經文言若見等無異，謂見無wú生shēng名míng真zhēn見jiàn」者zhě，以yǐ經jīng文wén言yán若ruò見jiàn等děng無wú異yì，謂wèi見jiàn等所見，同無生故。能所兩忘，名真見者。疏等děng所suǒ見jiàn，同tóng無wú生shēng故gù。能néng所suǒ兩liǎng忘wàng，名míng真zhēn見jiàn者zhě。

疏shū「初句體有」者，圓成有二義：一體有、二相無。「初chū句jù體tǐ有yǒu」者zhě，圓yuán成chéng有yǒu二èr義yì：一yī體tǐ有yǒu、二èr相xiāng無wú。法性本清淨，故是體有；如空無相，故是相無。法fǎ性xìng本běn清qīng淨jìng，故gù是shì體tǐ有yǒu；

如rú空kōng無wú相xiāng，故gù是shì相xiāng無wú。體有即是相無、相無即是體有，本自相融，何體tǐ有yǒu即jí是shì相xiāng無wú、相xiāng無wú即jí是shì體tǐ有yǒu，本běn自zì相xiāng融róng，何hé能說之？欲言其有，即相無故；欲言其無，能néng說shuō之zhī？

欲yù言yán其qí有yǒu，即jí相xiāng無wú故gù；欲yù言yán其qí無wú，即性有故。第六菩薩。疏「智離所知心脫煩惱」即jí性xìng有yǒu故gù。

第dì六liù菩pú薩sà。疏shū「智zhì離lí所suǒ知zhī心xīn脫tuō煩fán惱nǎo」等者，下半初句，明離二障。言離垢者，離所等děng者zhě，下xià半bàn初chū句jù，明míng離lí二èr障zhàng。

言yán離lí垢gòu者zhě，離lí所suǒ知障，是慧解脫，故言智離所知。言心解脫知zhī障zhàng，是shì慧huì解jiě脫tuō，故gù言yán智zhì離lí所suǒ知zhī。言yán心xīn解jiě脫tuō者，是離煩惱障，是心解脫，故云心脫煩惱。解者zhě，是shì離lí煩fán惱nǎo障zhàng，是shì心xīn解jiě脫tuō，故gù云yún心xīn脫tuō煩fán惱nǎo。

解jiě脫之義，通二解脫。言「兼二利」者，即第四句，脫tuō之zhī義yì，通tōng二èr解jiě脫tuō。言yán「兼jiān二èr利lì」者zhě，即jí第dì四sì句jù，自度能度彼。以自度二障，亦令他人脫二自zì度dù能néng度dù彼bǐ。

以yǐ自zì度dù二èr障zhàng，亦yì令lìng他tā人rén脫tuō二èr障故，則俱度苦海也。疏「二障難除」下，總舉障zhàng故gù，則zé俱jù度dù苦kǔ海hǎi也yě。疏shū「二èr障zhàng難nán除chú」下xià，總zǒng舉jǔ下半釋成初句。二障難除，則難斷能斷；眾生下xià半bàn釋shì成chéng初chū句jù。

二èr障zhàng難nán除chú，則zé難nán斷duàn能néng斷duàn；眾zhòng生shēng難度，今難度能度，為自強不息，是希有勇難nán度dù，今jīn難nán度dù能néng度dù，為wéi自zì強qiáng不bù息xī，是shì希xī有yǒu勇yǒng健義也。然「自強不息」，即《周易．乾卦大象》。象曰健jiàn義yì也yě。

然rán「自zì強qiáng不bù息xī」，即jí《周zhōu易yì．乾qián卦guà大dà象xiàng》。象xiàng曰yuē「天行健，君子以自強不息。」謂乾者剛健之「天tiān行xíng健jiàn，君jūn子zǐ以yǐ自zì強qiáng不bù息xī。」

謂wèi乾qián者zhě剛gāng健jiàn之zhī象，君子當法天剛健，故自強進德不休象xiàng，君jūn子zǐ當dāng法fǎ天tiān剛gāng健jiàn，故gù自zì強qiáng進jìn德dé不bù休xiū息也。今借用之，明佛勇猛，自勵策修練磨息xī也yě。今jīn借jiè用yòng之zhī，明míng佛fó勇yǒng猛měng，自zì勵lì策cè修xiū練liàn磨mó其心，得成正覺，為勇健耳。疏「如大菩薩見」其qí心xīn，得dé成chéng正zhèng覺jué，為wéi勇yǒng健jiàn耳ěr。

疏shū「如rú大dà菩pú薩sà見jiàn」