大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 37 · 大正藏 0283b

者，大菩薩即於無量劫積智之者。疏「盡即者zhě，大dà菩pú薩sà即jí於wū無wú量liáng劫jié積jī智zhì之zhī者zhě。疏shū「盡jìn即jí有為」者，《淨名》第三香積世界諸菩薩欲還有yǒu為wéi」者zhě，《淨jìng名míng》第dì三sān香xiāng積jī世shì界jiè諸zhū菩pú薩sà欲yù還huán本土，以求少法當念如來。佛告諸菩薩：本běn土tǔ，以yǐ求qiú少shǎo法fǎ當dāng念niàn如rú來lái。

佛fó告gào諸zhū菩pú薩sà：「有盡無盡法門，汝等當學。何謂有盡？謂有「有yǒu盡jìn無wú盡jìn法fǎ門mén，汝rǔ等děng當dāng學xué。何hé謂wèi有yǒu盡jìn？

謂wèi有yǒu為法。何謂無盡？謂無為法。如菩薩者，不盡為wéi法fǎ。何hé謂wèi無wú盡jìn？

謂wèi無wú為wéi法fǎ。如rú菩pú薩sà者zhě，不bù盡jìn有為、不住無為。何謂不盡有為？謂不離有yǒu為wéi、不bù住zhù無wú為wéi。

何hé謂wèi不bù盡jìn有yǒu為wéi？謂wèi不bù離lí大慈、不捨大悲等。何謂不住無為？謂修學大dà慈cí、不bù捨shě大dà悲bēi等děng。

何hé謂wèi不bù住zhù無wú為wéi？謂wèi修xiū學xué空不以空為證，修學無相無作不以無空kōng不bù以yǐ空kōng為wéi證zhèng，修xiū學xué無wú相xiāng無wú作zuò不bù以yǐ無wú相無作為證。」疏「諸行無常速起滅故」者，釋相xiāng無wú作zuò為wéi證zhèng。」

疏shū「諸zhū行xíng無wú常cháng速sù起qǐ滅miè故gù」者zhě，釋shì成盡是有為之義。故《涅槃》云「諸行無常、是生成chéng盡jìn是shì有yǒu為wéi之zhī義yì。故gù《涅niè槃pán》云yún「諸zhū行xíng無wú常cháng、是shì生shēng滅法、速起滅故、剎那不住故。」疏「有為之性滅miè法fǎ、速sù起qǐ滅miè故gù、剎chà那nà不bù住zhù故gù。」

疏shū「有yǒu為wéi之zhī性xìng湛若虛空，便是無為體常遍故」者，釋其性湛zhàn若ruò虛xū空kōng，便biàn是shì無wú為wéi體tǐ常cháng遍biàn故gù」者zhě，釋shì其qí性xìng如虛空，故說無有盡。其性，即上有為性故。其如rú虛xū空kōng，故gù說shuō無wú有yǒu盡jìn。其qí性xìng，即jí上shàng有yǒu為wéi性xìng故gù。

其qí性之言，略有二義：一但約無性之性，以有性xìng之zhī言yán，略lüè有yǒu二èr義yì：一yī但dàn約yuē無wú性xìng之zhī性xìng，以yǐ有yǒu為法緣生性空，緣生性空即同無為，竪窮三為wéi法fǎ緣yuán生shēng性xìng空kōng，緣yuán生shēng性xìng空kōng即jí同tóng無wú為wéi，竪shù窮qióng三sān際曰常、橫無不周曰遍、故是無為。則上《淨際jì曰yuē常cháng、橫héng無wú不bù周zhōu曰yuē遍biàn、故gù是shì無wú為wéi。則zé上shàng《淨jìng名》但明不盡有為、不住無為，二相猶別，未能名míng》但dàn明míng不bù盡jìn有yǒu為wéi、不bù住zhù無wú為wéi，二èr相xiāng猶yóu別bié，未wèi能néng顯為即無為矣。今明即性之相是名有為，顯xiǎn為wéi即jí無wú為wéi矣yǐ。

今jīn明míng即jí性xìng之zhī相xiāng是shì名míng有yǒu為wéi，即相之性便是無為，故是玄矣。二者其性如即jí相xiāng之zhī性xìng便biàn是shì無wú為wéi，故gù是shì玄xuán矣yǐ。二èr者zhě其qí性xìng如rú虛空，即如來藏性，體離斷常故如虛空。故虛xū空kōng，即jí如rú來lái藏cáng性xìng，體tǐ離lí斷duàn常cháng故gù如rú虛xū空kōng。

故gù《勝鬘》云「邊見者，凡夫於五受陰，我見妄想計《勝shèng鬘mán》云yún「邊biān見jiàn者zhě，凡fán夫fū於wū五wǔ受shòu陰yīn，我wǒ見jiàn妄wàng想xiǎng計jì著生二見，是名邊見，所謂常見、斷見。見諸著zhù生shēng二èr見jiàn，是shì名míng邊biān見jiàn，所suǒ謂wèi常cháng見jiàn、斷duàn見jiàn。見jiàn諸zhū行無常，是斷見非正見。見涅槃常，是常見行xíng無wú常cháng，是shì斷duàn見jiàn非fēi正zhèng見jiàn。

見jiàn涅niè槃pán常cháng，是shì常cháng見jiàn非正見。妄想見故，作如是見。於身諸根分非fēi正zhèng見jiàn。妄wàng想xiǎng見jiàn故gù，作zuò如rú是shì見jiàn。

於wū身shēn諸zhū根gēn分fēn別思惟，現法見壞，於有相續不見起於斷別bié思sī惟wéi，現xiàn法fǎ見jiàn壞huài，於wū有yǒu相xiāng續xù不bù見jiàn起qǐ於wū斷duàn見，妄想見故；於心相續愚暗不解，不知剎見jiàn，妄wàng想xiǎng見jiàn故gù；於wū心xīn相xiāng續xù愚yú暗àn不bù解jiě，不bù知zhī剎chà那間意識境界，起於常見妄想見故。」又云那nà間jiàn意yì識shí境jìng界jiè，起qǐ於wū常cháng見jiàn妄wàng想xiǎng見jiàn故gù。」

又yòu云yún「死者，諸根壞。生者，諸根起。非如來藏有生「死sǐ者zhě，諸zhū根gēn壞huài。生shēng者zhě，諸zhū根gēn起qǐ。

非fēi如rú來lái藏cáng有yǒu生shēng有死，如來藏離有為相，如來藏常住不變。有yǒu死sǐ，如rú來lái藏cáng離lí有yǒu為wéi相xiāng，如rú來lái藏cáng常cháng住zhù不bù變biàn。