結通周遍。今初，由前於菩提場師子座結通周遍。今初，由前於菩提場師子座前起勝想故。二「見普賢身」下別見毛孔出前起勝想故。
二「見普賢身」下別見毛孔出生廣遍法界。實則重重無盡，略顯二十重，生廣遍法界。實則重重無盡，略顯二十重，亦對前善財渴仰所起十一心故。其初等亦對前善財渴仰所起十一心故。
其初等虛空廣大等五心遍此諸句，餘之六心別生虛空廣大等五心遍此諸句，餘之六心別生諸句。且除初一句，次之五句由前觀道場諸句。且除初一句，次之五句由前觀道場明了心，故出雲等皆嚴道場。次「歎菩提心」明了心，故出雲等皆嚴道場。
次「歎菩提心」下三句，由前入佛法海心。次一句及最初一下三句，由前入佛法海心。次一句及最初一句，由化眾生界心。次四，由前淨一切國土句，由化眾生界心。
次四，由前淨一切國土心，亦兼化眾生心。後六句，由前住一切劫，心，亦兼化眾生心。後六句，由前住一切劫，及趣如來十力究竟心。並如文思之。是知各及趣如來十力究竟心。
並如文思之。是知各由自心所見分齊。三「爾時善財」下重觀體內由自心所見分齊。
三「爾時善財」下重觀體內包含。於中二：初結前生後、後「重觀」下正顯。包含。於中二：初結前生後、後「重觀」下正顯。
於中亦二：先見三千、後「如見此」下類通十於中亦二：先見三千、後「如見此」下類通十方三際。四「如於此毘盧」下結通周遍。文有方三際。四「如於此毘盧」下結通周遍。
文有四重舉類，未結塵中普賢，是知前則身中四重舉類，未結塵中普賢，是知前則身中包含法界廣無邊故，顯其普義；今則全此包含法界廣無邊故，顯其普義；今則全此含法界身潛入塵中調柔無礙，明其賢義。含法界身潛入塵中調柔無礙，明其賢義。
內外周遍，限量斯盡，故名普賢。二「善財童內外周遍，限量斯盡，故名普賢。二「善財童子見」下明得深益。既得智度已彰地滿，況子見」下明得深益。
既得智度已彰地滿，況十表無盡耶。第二「善財童子既得」下明摩十表無盡耶。第二「善財童子既得」下明摩頂得益。於中三：初摩頂。次「既摩」下得益。前頂得益。
於中三：初摩頂。次「既摩」下得益。
前向外觀，故得智度；此摩頂親證，故得三昧。向外觀，故得智度；此摩頂親證，故得三昧。
後「如此娑婆」下結通，良以善財等普賢故。後「如此娑婆」下結通，良以善財等普賢故。第三「爾時普賢」下明因深廣，因深則果厚故。第三「爾時普賢」下明因深廣，因深則果厚故。
文分為三：初問答審見、二顯因深遠、三結文分為三：初問答審見、二顯因深遠、三結因成果。二中三：一別明求菩提行，於中二：因成果。二中三：一別明求菩提行，於中二：先順顯所行、後「善男子我於」下結離過成先順顯所行、後「善男子我於」下結離過成德；二「我莊嚴」下通明悲智行；三「我法海中」德；
二「我莊嚴」下通明悲智行；三「我法海中」
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