迴向德。四「有寶名淨光明」下六十喻攝十地迴向德。四「有寶名淨光明」下六十喻攝十地德，即分為十：初四攝初地德；二「如自在王」德，即分為十：初四攝初地德；
二「如自在王」下三喻攝二地德，持戒頭陀等淨功德故；三下三喻攝二地德，持戒頭陀等淨功德故；三「善調龍法」下四喻攝三地德，入諸禪定，離「善調龍法」下四喻攝三地德，入諸禪定，離惑熱等故。四「須彌山」下四喻攝四地德，同惑熱等故。
四「須彌山」下四喻攝四地德，同一切智焰，得無漏故。五「椰子樹」下四喻攝一切智焰，得無漏故。五「椰子樹」下四喻攝五地德，利人不染俗故。六「一燈」下六喻攝五地德，利人不染俗故。
六「一燈」下六喻攝六地德，般若現前，頓破闇故。七「迦陵頻伽」下六地德，般若現前，頓破闇故。七「迦陵頻伽」下五句攝七地德，善入方便，得自在故。八「如五句攝七地德，善入方便，得自在故。
八「如人學射」下十四喻攝八地德，無功發心，能滅人學射」下十四喻攝八地德，無功發心，能滅相惑等故。九「服延齡藥」下十喻攝九地德，延相惑等故。九「服延齡藥」下十喻攝九地德，延壽益生等故。十「譬如有藥為呪所持」下六喻壽益生等故。
十「譬如有藥為呪所持」下六喻攝十地德，深除惑習，成一切佛法故。五「金攝十地德，深除惑習，成一切佛法故。五「金剛非劣惡器」下十七喻攝等覺位功德，以金剛非劣惡器」下十七喻攝等覺位功德，以金剛智終成菩提故。其間梵語，具如《音義》。第剛智終成菩提故。
其間梵語，具如《音義》。第四「善男子菩提心者」下結釋所屬，謂上來多四「善男子菩提心者」下結釋所屬，謂上來多德釋獲善利之言故。第二「善男子如汝所問」德釋獲善利之言故。
第二「善男子如汝所問」下正授法界。於中四：一授法體、二顯法下正授法界。於中四：一授法體、二顯法名、三窮嚴因之本源、四覈正報之性相故。名、三窮嚴因之本源、四覈正報之性相故。
初中四：一攝入方便、二加令證入、三見初中四：一攝入方便、二加令證入、三見所證境、四事訖起定。初中，先牒問勸證所證境、四事訖起定。初中，先牒問勸證；後「爾時善財」下求證方便。第二「爾時；
後「爾時善財」下求證方便。第二「爾時彌勒」下加令證入。先約緣加，令其就法亡彌勒」下加令證入。
先約緣加，令其就法亡言會旨，則佛法門開，故云前詣等。即開理言會旨，則佛法門開，故云前詣等。即開理智門，示令其悟入也。後「善財心喜」下約因智門，示令其悟入也。
後「善財心喜」下約因自證，悟佛知見則入法界。從迷之悟，加行自證，悟佛知見則入法界。從迷之悟，加行趣入，有門理之殊。證已契合，能所兩亡，即趣入，有門理之殊。
證已契合，能所兩亡，即妄而真，更無入處，故云還閉。第三「見其樓妄而真，更無入處，故云還閉。第三「見其樓閣」下明見所證境。於中二：先別明所見、後閣」下明見所證境。
於中二：先別明所見、後
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