總顯見相。前中六：一見依報、二見正報、三總顯見相。前中六：一見依報、二見正報、三見伴菩薩、四見諸佛、五見閣中主閣、六總見伴菩薩、四見諸佛、五見閣中主閣、六總見嚴具作用，然此六皆是悲智之中所有。今見嚴具作用，然此六皆是悲智之中所有。
今初，先見、後益。前中三：一直見一重莊嚴，有標、初，先見、後益。前中三：一直見一重莊嚴，有標、列、結。同虛空者，稱法性故。次「又見其中」下依列、結。
同虛空者，稱法性故。次「又見其中」下依中有依。一中見多，即微細門，亦主伴門。後中有依。
一中見多，即微細門，亦主伴門。後「善財童子」下一處見多，即相在門。二「爾時」下「善財童子」下一處見多，即相在門。
二「爾時」下明得益。第二「纔始稽首」下見正報，中二：明得益。第二「纔始稽首」下見正報，中二：先總標、「所謂」下別顯。於中五：一見初發心先總標、「所謂」下別顯。
於中五：一見初發心時；二「或見初得慈心」下見其修行得法時；時；二「或見初得慈心」下見其修行得法時；
三「或見彌勒為轉輪」下隨類攝生時四「或復三「或見彌勒為轉輪」下隨類攝生時四「或復見為護世」下見處會說法，於中，先明所處見為護世」下見處會說法，於中，先明所處會殊、後「或見讚說初地」下顯所說之法；五會殊、後「或見讚說初地」下顯所說之法；五「或見彌勒於百千」下總見行用。第三「或見諸「或見彌勒於百千」下總見行用。
第三「或見諸菩薩」下明見伴菩薩身雲演法，即前與無菩薩」下明見伴菩薩身雲演法，即前與無量眷屬。第四「或復於中見諸如來」下明見量眷屬。第四「或復於中見諸如來」下明見諸佛攝化之德。第五「又復於彼」下見閣中諸佛攝化之德。
第五「又復於彼」下見閣中主閣，別明慈氏一生當作。於中，先見、後「爾主閣，別明慈氏一生當作。於中，先見、後「爾時」下得益，可知。第六「復聞一切」下見聞嚴具時」下得益，可知。
第六「復聞一切」下見聞嚴具作用，於中十段：一聞網等演法，於中三：一作用，於中十段：一聞網等演法，於中三：一近聞、次「又聞某處」下遠聞、後「善財」下得益；近聞、次「又聞某處」下遠聞、後「善財」下得益；二見寶鏡作用；三見寶柱放光；四見寶像二見寶鏡作用；
三見寶柱放光；四見寶像威儀；五見瓔珞等出生；六蓮華重現；七寶地威儀；
五見瓔珞等出生；六蓮華重現；
七寶地現像；八樹現半身，兜沙羅者，此云霜氷；現像；八樹現半身，兜沙羅者，此云霜氷；
九半月現光；十壁現本事，於中初見慈氏九半月現光；十壁現本事，於中初見慈氏修行隨類攝生、後「又見」下覩所事友勸喻善修行隨類攝生、後「又見」下覩所事友勸喻善財。二「爾時善財」下總顯見相，先法、後喻。今財。
二「爾時善財」下總顯見相，先法、後喻。今初。謂何力能見？以何眼見？將何智見？依何初。
謂何力能見？以何眼見？
將何智見？依何位見？於何處見？如經屬之，及結前來所位見？
於何處見？如經屬之，及結前來所
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