亦先此土、後「如此」下結通。言授記深法者，亦先此土、後「如此」下結通。言授記深法者，少用功力疾得菩提故。同名普賢者，皆少用功力疾得菩提故。
同名普賢者，皆有此行故。普勝界者，依此普法最為勝故。有此行故。普勝界者，依此普法最為勝故。
普幢自在者，此行成果高出無礙故。第二以普幢自在者，此行成果高出無礙故。第二以偈重顯，中二：先敘述、後正頌。今初，亦二：先偈重顯，中二：先敘述、後正頌。
今初，亦二：先說儀、後「欲開」下說意。此有十偈中，並具文說儀、後「欲開」下說意。此有十偈中，並具文顯可知。第二正頌中，百二十一頌，分二：前顯可知。
第二正頌中，百二十一頌，分二：前二十四頌顯說分齊、餘皆正辨普賢行相。二十四頌顯說分齊、餘皆正辨普賢行相。此是伽陀，與前長行綺互共顯普賢之行。此是伽陀，與前長行綺互共顯普賢之行。
前是略明十法展轉相生，此則廣顯諸門，略前是略明十法展轉相生，此則廣顯諸門，略無展轉。又前多顯體，此多辨用。前中二：無展轉。又前多顯體，此多辨用。
前中二：初一誡聽許說、餘正示分齊。於中二：前初一誡聽許說、餘正示分齊。於中二：前九頌許說過去菩薩行、後「於一賢劫」下許九頌許說過去菩薩行、後「於一賢劫」下許說三世佛菩薩行。於中二：前三偈舉說時說三世佛菩薩行。
於中二：前三偈舉說時處，前二時、後一處。後十一偈明所說行，於處，前二時、後一處。後十一偈明所說行，於中前四諸佛出世行即普賢行，故名因果圓中前四諸佛出世行即普賢行，故名因果圓融；後七菩薩三輪願智行，即普賢行。第二「於融；
後七菩薩三輪願智行，即普賢行。第二「於一微塵」下正顯普賢行，九十七頌，分二：初一微塵」下正顯普賢行，九十七頌，分二：初六十七明即悲大智行、後「未安者」下三十六十七明即悲大智行、後「未安者」下三十頌即智大悲行。今初，有十種行：一初五頌頌即智大悲行。
今初，有十種行：一初五頌明善入帝網行；二十七頌深入時處微細行；明善入帝網行；二十七頌深入時處微細行；
三「世界及如來」下三頌，明了佛心祕密行，前三「世界及如來」下三頌，明了佛心祕密行，前一偈半攝前起後、後一偈半正顯難了能一偈半攝前起後、後一偈半正顯難了能了；四十偈，了三世佛攝化行；五「出生」下二了；四十偈，了三世佛攝化行；
五「出生」下二偈，六根無礙行；六有三偈，如化無方行；七偈，六根無礙行；六有三偈，如化無方行；
七「諸佛甚深」下十頌，三世間自在行，此中玄妙，「諸佛甚深」下十頌，三世間自在行，此中玄妙，宜審思之；八六頌，別明智正覺世間自在宜審思之；八六頌，別明智正覺世間自在行；九「如來法身藏」下五頌，非身示身行，法身行；
九「如來法身藏」下五頌，非身示身行，法身藏者，即前藏身普賢菩薩，自體遍言亦同此藏者，即前藏身普賢菩薩，自體遍言亦同此
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