大方廣佛華嚴經疏卷 48 · 大正藏 0870a

故名出現。別則品名普賢，即標人顯法，明故gù名míng出chū現xiàn。別bié則zé品pǐn名míng普pǔ賢xián，即jí標biāo人rén顯xiǎn法fǎ，明míng此行法非次第法。行者，顯法非人。品明所此cǐ行xíng法fǎ非fēi次cì第dì法fǎ。

行xíng者zhě，顯xiǎn法fǎ非fēi人rén。品pǐn明míng所suǒ行，非說人體。德周法界為普，至順調善曰行xíng，非fēi說shuō人rén體tǐ。

德dé周zhōu法fǎ界jiè為wéi普pǔ，至zhì順shùn調diào善shàn曰yuē賢，依性造修曰行。然普賢行，諸經多有其賢xián，依yī性xìng造zào修xiū曰yuē行xíng。然rán普pǔ賢xián行xíng，諸zhū經jīng多duō有yǒu其qí名。品中雖廣，今略顯十義以表無盡。一所名míng。

品pǐn中zhōng雖suī廣guǎng，今jīn略lüè顯xiǎn十shí義yì以yǐ表biǎo無wú盡jìn。一yī所suǒ求普，謂要求證一切如來平等所證故；二求qiú普pǔ，謂wèi要yāo求qiú證zhèng一yī切qiè如rú來lái平píng等děng所suǒ證zhèng故gù；

二èr所化普，一毛端處有多眾生皆化盡故；三所所suǒ化huà普pǔ，一yī毛máo端duān處chǔ有yǒu多duō眾zhòng生shēng皆jiē化huà盡jìn故gù；三sān所suǒ斷普，無有一惑而不斷故；四所行事行普，斷duàn普pǔ，無wú有yǒu一yī惑huò而ér不bù斷duàn故gù；

四sì所suǒ行xíng事shì行xíng普pǔ，無有一行而不行故；五所行理行普，即上無wú有yǒu一yī行háng而ér不bù行xíng故gù；五wǔ所suǒ行xíng理lǐ行xíng普pǔ，即jí上shàng事行皆徹理源，性具足故；六無礙行普，上事shì行xíng皆jiē徹chè理lǐ源yuán，性xìng具jù足zú故gù；

六liù無wú礙ài行xíng普pǔ，上shàng二交徹故；七融通行普，隨一一行融攝無二èr交jiāo徹chè故gù；七qī融róng通tōng行xíng普pǔ，隨suí一yī一yī行xíng融róng攝shè無wú盡故；八所起用普，用無不能，無不周故；九盡jìn故gù；

八bā所suǒ起qǐ用yòng普pǔ，用yòng無wú不bù能néng，無wú不bù周zhōu故gù；九jiǔ所行處普，上之八門遍帝網剎而修行故；所suǒ行xíng處chǔ普pǔ，上shàng之zhī八bā門mén遍biàn帝dì網wǎng剎chà而ér修xiū行xíng故gù；

十所行時普，窮三際時念劫圓融，無竟十shí所suǒ行xíng時shí普pǔ，窮qióng三sān際jì時shí念niàn劫jié圓yuán融róng，無wú竟jìng期故。上之十行參而不雜，涉入重重，故善期qī故gù。上shàng之zhī十shí行háng參cān而ér不bù雜zá，涉shè入rù重chóng重chóng，故gù善shàn財入普賢一毛所得法門，過諸善友不可財cái入rù普pǔ賢xián一yī毛máo所suǒ得dé法fǎ門mén，過guò諸zhū善shàn友yǒu不bù可kě說倍。又上十行通收為二：若位後普賢，則說shuō倍bèi。

又yòu上shàng十shí行háng通tōng收shōu為wéi二èr：若ruò位wèi後hòu普pǔ賢xián，則zé得果不捨因，徹窮來際為普賢行，以人得dé果guǒ不bù捨shě因yīn，徹chè窮qióng來lái際jì為wéi普pǔ賢xián行xíng，以yǐ人rén彰法則普賢之行；若位前位中普賢，則以彰zhāng法fǎ則zé普pǔ賢xián之zhī行xíng；若ruò位wèi前qián位wèi中zhōng普pǔ賢xián，則zé以yǐ德成人，但修普行即曰普賢，亦則普賢即德dé成chéng人rén，但dàn修xiū普pǔ行xíng即jí曰yuē普pǔ賢xián，亦yì則zé普pǔ賢xián即jí行，但從行名故。若獨位後普賢，則普賢之行行xíng，但dàn從cóng行xíng名míng故gù。

若ruò獨dú位wèi後hòu普pǔ賢xián，則zé普pǔ賢xián之zhī行xíng無施下位，廣釋普賢如初會辨。三宗趣者，無wú施shī下xià位wèi，廣guǎng釋shì普pǔ賢xián如rú初chū會huì辨biàn。三sān宗zōng趣qù者zhě，亦先通、後別。通以二品明平等因果為宗，亦yì先xiān通tōng、後hòu別bié。

通tōng以yǐ二èr品pǐn明míng平píng等děng因yīn果guǒ為wéi宗zōng，會前差別為趣。別以此品明平等圓因為會huì前qián差chà別bié為wéi趣qù。別bié以yǐ此cǐ品pǐn明míng平píng等děng圓yuán因yīn為wéi宗，成平等果無二為趣。釋文中二：此品辨宗zōng，成chéng平píng等děng果guǒ無wú二èr為wéi趣qù。

釋shì文wén中zhōng二èr：此cǐ品pǐn辨biàn因、後品明果。前中亦二：先長行直明、後以因yīn、後hòu品pǐn明míng果guǒ。前qián中zhōng亦yì二èr：先xiān長cháng行xíng直zhí明míng、後hòu以yǐ偈重顯。前中又二：先正說、後瑞證。今初，亦偈jì重zhòng顯xiǎn。

前qián中zhōng又yòu二èr：先xiān正zhèng說shuō、後hòu瑞ruì證zhèng。今jīn初chū，亦yì二：先明說因、後「佛子我不見」下正陳今義。二èr：先xiān明míng說shuō因yīn、後hòu「佛fó子zǐ我wǒ不bù見jiàn」下xià正zhèng陳chén今jīn義yì。

前中亦二：先標前少說、後徵釋所由。今初。前qián中zhōng亦yì二èr：先xiān標biāo前qián少shǎo說shuō、後hòu徵zhǐ釋shì所suǒ由yóu。今jīn初chū。