轂輻輞三事具足，自然成就不待人功。第轂輻輞三事具足，自然成就不待人功。第十四陰藏一相，猶如馬王。第十五坐處，二相。十四陰藏一相，猶如馬王。
第十五坐處，二相。第十六髀有二相，左云隨順安住者，髀多第十六髀有二相，左云隨順安住者，髀多行動，故須多寶隨順而嚴。第十七腨有三行動，故須多寶隨順而嚴。
第十七腨有三相，第三膊毛通於二腨。若準晉經，直云毛相，第三膊毛通於二腨。若準晉經，直云毛端，則通身一切毛也，義應如昔，則處成十端，則通身一切毛也，義應如昔，則處成十九。第十八足有十三相，通分為七：初足下九。
第十八足有十三相，通分為七：初足下一相，略無左右，而晉經足趺之後別有足下一相，略無左右，而晉經足趺之後別有足下千輻輪相，此必合有，故後品明足下輪相千輻輪相，此必合有，故後品明足下輪相名普照王。今經千輪之言乃在指間，或以名普照王。今經千輪之言乃在指間，或以常明，易知指間有異，故舉之耳。名安住者，常明，易知指間有異，故舉之耳。
名安住者，以足下安平，一切著地，不容針故。二足上、以足下安平，一切著地，不容針故。二足上、三足指間、四足跟、五足趺、六足四周，因陀羅三足指間、四足跟、五足趺、六足四周，因陀羅尼羅者，此云帝青。七足指端，上六各左右為尼羅者，此云帝青。
七足指端，上六各左右為二，文顯可知。上來略列九十七相，次第數二，文顯可知。上來略列九十七相，次第數名譯者安置，既不說盡，豈不盈百？足下闕名譯者安置，既不說盡，豈不盈百？
足下闕一，脣齶不開；設合此二，六根皆辨耳，何獨一，脣齶不開；設合此二，六根皆辨耳，何獨闕如？若加兩耳及足下一，則圓百數以顯闕如？
若加兩耳及足下一，則圓百數以顯無盡，豈不妙哉！況此中所列，於三十二尚無盡，豈不妙哉！況此中所列，於三十二尚有未盡，豈普賢力不及百耶？晉經有遺但有未盡，豈普賢力不及百耶？
晉經有遺但九十四，亦無次第之數，故知九十七數不九十四，亦無次第之數，故知九十七數不在生情配屬諸法。第三「佛子」下結略顯廣。在生情配屬諸法。第三「佛子」下結略顯廣。
別說難周，故須結略。非略能盡，故須顯別說難周，故須結略。非略能盡，故須顯廣。一華藏塵相已無邊，況十華藏，則無盡無廣。
一華藏塵相已無邊，況十華藏，則無盡無盡，非普眼者安能覩歟？既三十二相權實不盡，非普眼者安能覩歟？既三十二相權實不同，互有互無，故不會釋。同，互有互無，故不會釋。
35如來隨好光明功德品如來隨好光明功德品第三十五35如來隨好光明功德品如來隨好光明功德品第三十五
初來意者，前品明相、此品辨好，相好雖殊，初來意者，前品明相、此品辨好，相好雖殊，俱用嚴身，以答前身及眼等兼自在問。好俱用嚴身，以答前身及眼等兼自在問。好
下页续读