順物機。轉法輪者，正說。此上皆一切智智隨順物機。轉法輪者，正說。
此上皆一切智智隨證。二差別相，知佛隨心種性等差別聲教證。二差別相，知佛隨心種性等差別聲教故。三說相，用前音聲差別說故。四彼無量故。
三說相，用前音聲差別說故。四彼無量相，異異說故。隨信解者，示現菩薩無盡樂說相，異異說故。
隨信解者，示現菩薩無盡樂說故。以如來智等者，諸佛法身以利生為行，故。以如來智等者，諸佛法身以利生為行，此行合智故，無垢清淨不可破壞，故云圓此行合智故，無垢清淨不可破壞，故云圓滿。此地分得，故用之而說。第三「佛子菩薩住滿。
此地分得，故用之而說。第三「佛子菩薩住第九地」下法師自在成就，中二：先牒前標第九地」下法師自在成就，中二：先牒前標後、二「得義」下正顯成就。有四種事：一持成後、二「得義」下正顯成就。
有四種事：一持成就，得不失故；二說成就，巧能演故；三問答成就，得不失故；二說成就，巧能演故；
三問答成就，斷疑網故；四受持成就，更受勝法故。則就，斷疑網故；四受持成就，更受勝法故。
則前三自分、後一勝進。又前一釋得妙法藏、後前三自分、後一勝進。又前一釋得妙法藏、後三釋作大法師。於此四種皆無縛著，即攝三釋作大法師。
於此四種皆無縛著，即攝第九迴向也。今初，分二：初列十持，持先已第九迴向也。今初，分二：初列十持，持先已得；後「此菩薩得如是」下用前十持，持當所得；
後「此菩薩得如是」下用前十持，持當所得。今初，先列十持，並從所起業用立名。初得。今初，先列十持，並從所起業用立名。
初三起意業、次三起身業、後四起口業。一持三起意業、次三起身業、後四起口業。一持義；二持教法；三持能知智；四善軟者慈光義；
二持教法；三持能知智；
四善軟者慈光攝受；五剛強者善慧降伏，種種施為故；六上攝受；五剛強者善慧降伏，種種施為故；
六上供諸佛、下攝貧窮，故名眾財；七於大乘中供諸佛、下攝貧窮，故名眾財；七於大乘中陜劣眾生，示教大乘威德勝利，令生喜故；陜劣眾生，示教大乘威德勝利，令生喜故；
八不斷辯才，智常說故；九無盡樂說深說八不斷辯才，智常說故；九無盡樂說深說故；十種種義樂說廣說故。後「如是」下總結。「以故；
十種種義樂說廣說故。後「如是」下總結。
「以百萬」下顯持之用。二持當得中聞已不忘，百萬」下顯持之用。二持當得中聞已不忘，正顯持義。為他演說，亦持之用。第二「此菩薩正顯持義。
為他演說，亦持之用。第二「此菩薩初見」下明說成就。於中三：初顯所受法多、初見」下明說成就。
於中三：初顯所受法多、二「此菩薩得如是」下能廣開演、三「此菩薩處二「此菩薩得如是」下能廣開演、三「此菩薩處於法座」下明起說自在。第三「佛子此菩薩假於法座」下明起說自在。第三「佛子此菩薩假使」下問答成就。初一界答難、二明一切世使」下問答成就。
初一界答難、二明一切世
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