大方廣佛華嚴經疏卷 43 · 大正藏 0832b

色有十一處等。上二約總別以分法義，後色sè有yǒu十shí一yī處chǔ等děng。上shàng二èr約yuē總zǒng別bié以yǐ分fēn法fǎ義yì，後hòu二同體義分。三想堅固自相想者，起言所依，二èr同tóng體tǐ義yì分fēn。

三sān想xiǎng堅jiān固gù自zì相xiāng想xiǎng者zhě，起qǐ言yán所suǒ依yī，亦以慧心取彼二種相故，一隨自所覺諸亦yì以yǐ慧huì心xīn取qǔ彼bǐ二èr種zhǒng相xiāng故gù，一yī隨suí自zì所suǒ覺jué諸zhū法相、二隨彼彼所化言詞所宜相。以所覺法fǎ相xiàng、二èr隨suí彼bǐ彼bǐ所suǒ化huà言yán詞cí所suǒ宜yí相xiāng。以yǐ所suǒ覺jué法，隨彼言詞為彼生說，說無錯謬，名為法fǎ，隨suí彼bǐ言yán詞cí為wéi彼bǐ生shēng說shuō，說shuō無wú錯cuò謬miù，名míng為wéi堅固。論經云不壞者，壞即錯也。四彼想差別堅jiān固gù。

論lùn經jīng云yún不bù壞huài者zhě，壞huài即jí錯cuò也yě。四sì彼bǐ想xiǎng差chà別bié自相想，義同上，但以次第不息，以多異名自zì相xiāng想xiǎng，義yì同tóng上shàng，但dàn以yǐ次cì第dì不bù息xī，以yǐ多duō異yì名míng堅固彼義令他愛樂，名不斷盡。此自相一堅jiān固gù彼bǐ義yì令lìng他tā愛ài樂lè，名míng不bù斷duàn盡jìn。

此cǐ自zì相xiāng一yī門是總故，論前總中亦依此釋，諸經論中亦門mén是shì總zǒng故gù，論lùn前qián總zǒng中zhōng亦yì依yī此cǐ釋shì，諸zhū經jīng論lùn中zhōng亦yì多依此。第二同相，約性與相分於法義。一多duō依yī此cǐ。第dì二èr同tóng相xiāng，約yuē性xìng與yǔ相xiāng分fēn於wū法fǎ義yì。

一yī一切法同相，謂諸法同以無性為自性故。一yī切qiè法fǎ同tóng相xiāng，謂wèi諸zhū法fǎ同tóng以yǐ無wú性xìng為wéi自zì性xìng故gù。二有為法同相，同生滅故，謂觀無常門生滅二èr有yǒu為wéi法fǎ同tóng相xiāng，同tóng生shēng滅miè故gù，謂wèi觀guān無wú常cháng門mén生shēng滅miè相得入初句，法無我性故，無我智境得成，相xiāng得dé入rù初chū句jù，法fǎ無wú我wǒ性xìng故gù，無wú我wǒ智zhì境jìng得dé成chéng，是則生滅是常義也。三一切法假名同相，故是shì則zé生shēng滅miè是shì常cháng義yì也yě。

三sān一yī切qiè法fǎ假jiǎ名míng同tóng相xiāng，故gù云安立。所立之法已是假名，更以言詮假云yún安ān立lì。所suǒ立lì之zhī法fǎ已yǐ是shì假jiǎ名míng，更gèng以yǐ言yán詮quán假jiǎ名而談，名不斷說。四假名假名同相，謂不名míng而ér談tán，名míng不bù斷duàn說shuō。

四sì假jiǎ名míng假jiǎ名míng同tóng相xiāng，謂wèi不bù壞前假名，更能以異異無邊假名說，故重壞huài前qián假jiǎ名míng，更gèng能néng以yǐ異yì異yì無wú邊biān假jiǎ名míng說shuō，故gù重zhòng言假名。第三行相中，約三世以分法義。一言yán假jiǎ名míng。第dì三sān行háng相xiāng中zhòng，約yuē三sān世shì以yǐ分fēn法fǎ義yì。

一yī生行相現法緣生故。設知過未，亦名現在，生shēng行xíng相xiāng現xiàn法fǎ緣yuán生shēng故gù。設shè知zhī過guò未wèi，亦yì名míng現xiàn在zài，以三世皆是當世現在故。故論云「過去未以yǐ三sān世shì皆jiē是shì當dāng世shì現xiàn在zài故gù。

故gù論lùn云yún「過guò去qù未wèi來彼彼世間攝受故。」二已生未生行相，設知來lái彼bǐ彼bǐ世shì間jiān攝shè受shòu故gù。」二èr已yǐ生shēng未wèi生shēng行xíng相xiāng，設shè知zhī現在亦名過未，以現是過家未未家過故。現xiàn在zài亦yì名míng過guò未wèi，以yǐ現xiàn是shì過guò家jiā未wèi未wèi家jiā過guò故gù。

是則當世而知名法，逆見過未能知現在是shì則zé當dāng世shì而ér知zhī名míng法fǎ，逆nì見jiàn過guò未wèi能néng知zhī現xiàn在zài是則名義，為菩薩智境。三物假名行相，總是shì則zé名míng義yì，為wéi菩pú薩sà智zhì境jìng。三sān物wù假jiǎ名míng行xíng相xiāng，總zǒng說三世之物不謬故。四說事行相，然所說說shuō三sān世shì之zhī物wù不bù謬miù故gù。

四sì說shuō事shì行xíng相xiāng，然rán所suǒ說shuō事不出三世總相物中，故云一一世。但曲事shì不bù出chū三sān世shì總zǒng相xiāng物wù中zhōng，故gù云yún一yī一yī世shì。但dàn曲qǔ明異異事法，故云無邊法明。第四說相中，明míng異yì異yì事shì法fǎ，故gù云yún無wú邊biān法fǎ明míng。

第dì四sì說shuō相xiāng中zhòng，約本釋以分法義。一修多羅相，故但示法。約yuē本běn釋shì以yǐ分fēn法fǎ義yì。一yī修xiū多duō羅luó相xiāng，故gù但dàn示shì法fǎ。

二解釋相，所以名義。三隨順相，隨類言音故。二èr解jiě釋shì相xiāng，所suǒ以yǐ名míng義yì。三sān隨suí順shùn相xiāng，隨suí類lèi言yán音yīn故gù。