四十一，總明寄位修行相竟。自下初從摩耶四十一，總明寄位修行相竟。自下初從摩耶夫人令善財得大願智幻法門，乃至第十德夫人令善財得大願智幻法門，乃至第十德生童子有德童女令善財得菩薩幻住法門。生童子有德童女令善財得菩薩幻住法門。
已上十位各令善財得一法門，滿足菩薩第二已上十位各令善財得一法門，滿足菩薩第二會緣入實法門。自下海㵎國大莊嚴林中會緣入實法門。自下海㵎國大莊嚴林中嚴淨藏樓觀內彌勒菩薩令善財得三世智嚴淨藏樓觀內彌勒菩薩令善財得三世智正念思惟莊嚴法門。已上一位令善財入第正念思惟莊嚴法門。
已上一位令善財入第三攝德成因相法。自下普門城邊文殊師三攝德成因相法。自下普門城邊文殊師利遙申右手摩善財頂，得見三千大千世界利遙申右手摩善財頂，得見三千大千世界塵數知識不違其教，乃立善財於自所住塵數知識不違其教，乃立善財於自所住處普賢道場法門。此一位令入智照無二相處普賢道場法門。
此一位令入智照無二相法。自下於如來前金剛藏道場上，普賢菩法。自下於如來前金剛藏道場上，普賢菩薩令善財得十不可壞智慧法門。此一位令薩令善財得十不可壞智慧法門。
此一位令入顯因廣大相法。又此上所求諸善知識種入顯因廣大相法。又此上所求諸善知識種類有五：一約位，有五十四，如前辨。二約主伴，類有五：一約位，有五十四，如前辨。
二約主伴，有一百一十也。三約同教，見大千世界塵數有一百一十也。三約同教，見大千世界塵數知識。四約別教，見十佛世界塵數知識。五知識。
四約別教，見十佛世界塵數知識。五約稱法，約通十方無盡世界，則見虛空法界約稱法，約通十方無盡世界，則見虛空法界等不可說不可說諸善知識。第三顯文分齊等不可說不可說諸善知識。
第三顯文分齊者，有六重。一約三分：初品是序分。二〈盧舍那者，有六重。一約三分：初品是序分。
二〈盧舍那品〉下是正宗。經來不盡，故無流通。又釋此品〉下是正宗。經來不盡，故無流通。
又釋此經總無流通，以前七會各無流通故。《大般若經總無流通，以前七會各無流通故。《大般若經》十六會末各別流通，此不同彼，故知此經經》十六會末各別流通，此不同彼，故知此經總無流通，表顯法門無終盡故。二依正法師總無流通，表顯法門無終盡故。
二依正法師等作四分：初品是序分。二〈盧舍那品〉下至〈光等作四分：初品是序分。二〈盧舍那品〉下至〈光明覺〉四品經文，名舉果勸樂分。三從〈明難品〉明覺〉四品經文，名舉果勸樂分。
三從〈明難品〉下至〈性起〉二十七品經文，明修因契果分。四下至〈性起〉二十七品經文，明修因契果分。四七八二會，明依人入證分。三正說有五分：初七八二會，明依人入證分。
三正說有五分：初一品教起因緣分。二〈盧舍那品〉中一周問答，一品教起因緣分。二〈盧舍那品〉中一周問答，
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