天即不起也，由坐中行故，不起而昇天也。行天即不起也，由坐中行故，不起而昇天也。行坐無礙故，即昇常坐、即坐恒昇也。六約佛坐無礙故，即昇常坐、即坐恒昇也。
六約佛不思議德。謂即不起此坐，即是行、即是臥、即不思議德。謂即不起此坐，即是行、即是臥、即是住，即是到一切處，即是作一切事，竝非下是住，即是到一切處，即是作一切事，竝非下地所知。七約所表。謂表前位行成，究竟堅固地所知。
七約所表。謂表前位行成，究竟堅固不壞，故云不起前坐也；而有赴機用，故云昇不壞，故云不起前坐也；
而有赴機用，故云昇也。八約成會。謂後會必具前，故不捨前而成也。八約成會。
謂後會必具前，故不捨前而成後。若捨前則壞緣起，是故不起前而昇後後。若捨前則壞緣起，是故不起前而昇後也。也。
第六眾數差別，作十門：一明眾數、二新舊、三第六眾數差別，作十門：一明眾數、二新舊、三定器、四世出世、五界趣、六諸乘、七權實、八定器、四世出世、五界趣、六諸乘、七權實、八位地、九表法、十因果。初眾數多少者，謂此位地、九表法、十因果。初眾數多少者，謂此初會有五十五眾，始從普賢至摩醯眾為三初會有五十五眾，始從普賢至摩醯眾為三十四眾，復從善海還至普賢為十八眾，帖十四眾，復從善海還至普賢為十八眾，帖前總為五十二眾。海慧內眾，并新集十方，及前總為五十二眾。
海慧內眾，并新集十方，及勝音眾，帖前總為五十五眾。第二會中有新勝音眾，帖前總為五十五眾。第二會中有新舊二眾，帖前總五十七眾。三四二會各有天舊二眾，帖前總五十七眾。
三四二會各有天王、菩薩二眾，帖前總為六十一眾。第五會中王、菩薩二眾，帖前總為六十一眾。第五會中〈昇天品〉內有五十二眾，及雲集眾，帖前總為〈昇天品〉內有五十二眾，及雲集眾，帖前總為一百一十四眾。第六會中有同生、異生二眾，一百一十四眾。
第六會中有同生、異生二眾，及第七會一眾，帖前總為一百一十七眾。第及第七會一眾，帖前總為一百一十七眾。第八會中菩薩、聲聞、天王三眾，帖前則為一百八會中菩薩、聲聞、天王三眾，帖前則為一百二十眾。於中一一或以十佛世界塵數為量，二十眾。
於中一一或以十佛世界塵數為量，如是等皆無分齊。然此且約此一世界八會如是等皆無分齊。然此且約此一世界八會中說，若通十方虛空法界一切世界皆各有中說，若通十方虛空法界一切世界皆各有此無邊眾會，相入重重如帝網無盡，即不可此無邊眾會，相入重重如帝網無盡，即不可說不可說也。是謂花嚴海會之眾。二諸會新說不可說也。
是謂花嚴海會之眾。二諸會新舊者，或唯舊無新，如六七二會。或唯新無舊，舊者，或唯舊無新，如六七二會。
或唯新無舊，如三四五三會。或亦新亦舊，如初二八三會。如三四五三會。或亦新亦舊，如初二八三會。
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