以說十信及三賢等地前所見非實報故。然以說十信及三賢等地前所見非實報故。然居花藏非是化故，國土身等非前二故，具攝居花藏非是化故，國土身等非前二故，具攝前二，性融通故。具足主伴如帝網故，是唯前二，性融通故。
具足主伴如帝網故，是唯周遍法界十佛之身。第二融攝者，有二：一周遍法界十佛之身。第二融攝者，有二：一直攝一切三世間盡，以具此三事方為佛故。直攝一切三世間盡，以具此三事方為佛故。
三身二身但是三中智正覺攝。諸妙淨土及三身二身但是三中智正覺攝。諸妙淨土及同生之身，無不皆是此中所攝。二於正報毛同生之身，無不皆是此中所攝。
二於正報毛孔及依報塵中皆重重具足，攝彼三世間孔及依報塵中皆重重具足，攝彼三世間等一切諸法如帝網現，準思可見。第三顯等一切諸法如帝網現，準思可見。第三顯差別者，此一釋迦身，隨應群機差別多種，或差別者，此一釋迦身，隨應群機差別多種，或同凡而非聖，如見三尺黑象脚身及樹神身同凡而非聖，如見三尺黑象脚身及樹神身等，此約人天位。或是聖而非凡，以同羅漢聖等，此約人天位。
或是聖而非凡，以同羅漢聖人身故。或亦凡亦聖，以是父母所生實報身人身故。或亦凡亦聖，以是父母所生實報身故，四大成故，同凡身也。具五分法身，諸漏盡故，四大成故，同凡身也。
具五分法身，諸漏盡故，是聖也。或非凡非聖，以是大乘三身攝故，故，是聖也。或非凡非聖，以是大乘三身攝故，非同小乘羅漢聖故。或是化非法報，以具八非同小乘羅漢聖故。
或是化非法報，以具八相在閻浮故，色頂別立彼實報故，如《梵網經》相在閻浮故，色頂別立彼實報故，如《梵網經》等說，此約初教。或是報非法化，即此身具等說，此約初教。或是報非法化，即此身具二十一種殊勝德，受用身故，如《佛地經》初說，二十一種殊勝德，受用身故，如《佛地經》初說，此約終教。或是法非報化，以色即如故，經云此約終教。
或是法非報化，以色即如故，經云「吾今此身即是法身。」此約頓教。或亦法亦報「吾今此身即是法身。」此約頓教。
或亦法亦報化，如前三說故。或非法非報化，以是十佛故，化，如前三說故。或非法非報化，以是十佛故，通三世間故，具足主伴故，如此經下文說，此通三世間故，具足主伴故，如此經下文說，此約圓教。是故此釋迦身，圓融無礙，極難思也。約圓教。
是故此釋迦身，圓融無礙，極難思也。第四表示法者，然說法之佛，總有四位：一第四表示法者，然說法之佛，總有四位：一羅漢身佛，表說小乘。二化身佛，表說三乘，廣羅漢身佛，表說小乘。
二化身佛，表說三乘，廣說地前、略說地上。三報身佛，表說三乘，廣說說地前、略說地上。三報身佛，表說三乘，廣說地上、略說地前。四十身佛，表於一乘，六位地上、略說地前。
四十身佛，表於一乘，六位齊說。由此所說具足主伴無盡法故，佛亦同齊說。由此所說具足主伴無盡法故，佛亦同
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