力故、法爾故、為本故、為歸故、顯德故、顯位力故、法爾故、為本故、為歸故、顯德故、顯位故、開發故、見聞故、成行故、得果故。初願力故、開發故、見聞故、成行故、得果故。初願力故者，謂佛與菩薩及彼機緣，三位願力之所故者，謂佛與菩薩及彼機緣，三位願力之所起。故下文云「盧舍那佛本願力故，普賢願力起。
故下文云「盧舍那佛本願力故，普賢願力故。」又云「若有得聞者，當知本願力。」又云「開故。」又云「若有得聞者，當知本願力。」
又云「開發大願故，因本願力之所出也。」二法爾故者，發大願故，因本願力之所出也。」二法爾故者，謂汎諸佛初出興世，將欲開顯所化蓮花法謂汎諸佛初出興世，將欲開顯所化蓮花法爾，皆於第二七日海印定中演出如是無盡法爾，皆於第二七日海印定中演出如是無盡法門。下文云「法如是故，此則如大王路，法爾常門。
下文云「法如是故，此則如大王路，法爾常規。」三為本故者，謂將欲逐機漸施末教，故於規。」三為本故者，謂將欲逐機漸施末教，故於最初先示此法以為末本，以依此本得起末最初先示此法以為末本，以依此本得起末故。下文云「譬如淨法界，與三乘法為所依。」又故。
下文云「譬如淨法界，與三乘法為所依。」又云「猶如日出，先照高山」等。四為歸故者，謂顯云「猶如日出，先照高山」等。
四為歸故者，謂顯末教所歸處故。下文云「猶如眾水，流歸大海」末教所歸處故。下文云「猶如眾水，流歸大海」等。五顯德故者，謂顯如來自所得法體相用等。
五顯德故者，謂顯如來自所得法體相用故。體謂法界理智無礙，相謂十蓮花藏微塵故。體謂法界理智無礙，相謂十蓮花藏微塵數等，明謂毛孔現剎廣益機緣，普賢亦爾。數等，明謂毛孔現剎廣益機緣，普賢亦爾。
六顯位故者，謂顯信等六位圓融相攝前後，六顯位故者，謂顯信等六位圓融相攝前後，是故一位即一切位，而前後歷然。下文云「在是故一位即一切位，而前後歷然。下文云「在於一地普攝一切諸地功德」等。七開發故者，於一地普攝一切諸地功德」等。
七開發故者，謂開發眾生性起心中法界無礙自在法門，謂開發眾生性起心中法界無礙自在法門，令顯現故。下文中「破微塵出經卷」等可知。八令顯現故。下文中「破微塵出經卷」等可知。
八見聞故者，謂示此一乘無盡自在具足主伴見聞故者，謂示此一乘無盡自在具足主伴無礙法門，令物見聞，成解脫分金剛種故。如無礙法門，令物見聞，成解脫分金剛種故。如〈性起品〉說。九成行故者，謂令眾生成普賢行，〈性起品〉說。
九成行故者，謂令眾生成普賢行，一行即一切行，初發心時便成正覺，具足慧一行即一切行，初發心時便成正覺，具足慧身不由他悟等。十得果故者，有二：初斷果，謂身不由他悟等。十得果故者，有二：初斷果，謂除障故，即一障一切障，如〈普賢品〉。一斷一切除障故，即一障一切障，如〈普賢品〉。
一斷一切斷，如〈小相品〉等廣說。二智果，謂具十身、盡三斷，如〈小相品〉等廣說。二智果，謂具十身、盡三
下页续读