浮提」等，由此當知非是淨土。若染土者，何浮提」等，由此當知非是淨土。若染土者，何故下文云「此蓮花藏世界海六種十八相震動」故下文云「此蓮花藏世界海六種十八相震動」等，明知此經非染土說。如此相違，如何指定？等，明知此經非染土說。
如此相違，如何指定？答：但依此經，染淨二土鎔融相攝，有其四句：答：但依此經，染淨二土鎔融相攝，有其四句：或唯娑婆，以本從末故。或唯華藏，以末從本或唯娑婆，以本從末故。
或唯華藏，以末從本故。此二如上辨。或雙現，以依華藏而有娑婆，故。此二如上辨。
或雙現，以依華藏而有娑婆，染淨相分，末依本故。如下文云「華藏世界中染淨相分，末依本故。如下文云「華藏世界中娑婆世界。」此之謂也。或染淨雙絕，以就果海娑婆世界。」
此之謂也。或染淨雙絕，以就果海不可說故。此上四門合為一土，鎔融無礙，隨不可說故。
此上四門合為一土，鎔融無礙，隨說皆得。二辨融攝者，亦有三重：一此覺樹下，說皆得。二辨融攝者，亦有三重：一此覺樹下，即攝八會人中天上，是故皆云不離此也。二即攝八會人中天上，是故皆云不離此也。
二攝十方無餘剎土，皆悉不離此樹王下。三攝攝十方無餘剎土，皆悉不離此樹王下。三攝毛端微塵內等重重之剎，猶如帝網無有窮毛端微塵內等重重之剎，猶如帝網無有窮盡，以皆是此蓮花藏界之所攝故。第三顯差盡，以皆是此蓮花藏界之所攝故。
第三顯差別者，然佛說經處有三種：一唯界內十六大別者，然佛說經處有三種：一唯界內十六大國，化身說處。此通小乘及三乘教。二唯界外國，化身說處。此通小乘及三乘教。
二唯界外諸妙淨土，十八圓滿受用土中，報佛說處，如諸妙淨土，十八圓滿受用土中，報佛說處，如《佛地經》等。此妙淨土非三界攝，而亦不離，以《佛地經》等。此妙淨土非三界攝，而亦不離，以遍一切處故。此通三乘及一乘說。三染淨圓遍一切處故。
此通三乘及一乘說。三染淨圓融，如帝網無盡，花藏界中十佛說處，依正渾融，如帝網無盡，花藏界中十佛說處，依正渾融具三世間。此唯別教一乘說處。今所辨，正融具三世間。
此唯別教一乘說處。今所辨，正唯後一，兼攝前二，以彼本末不相離故。四總唯後一，兼攝前二，以彼本末不相離故。
四總表示法者，託此勝處表示法勝。《地論》云「此法表示法者，託此勝處表示法勝。《地論》云「此法勝故，在勝處說。」說有二門：一總、二別。總有三勝故，在勝處說。」
說有二門：一總、二別。總有三重：一此樹下，得菩提故不起此說，明表所說重：一此樹下，得菩提故不起此說，明表所說如所得故，非逐異機有改動故，如鹿園說等。如所得故，非逐異機有改動故，如鹿園說等。
二託圓融蓮華藏界，表示所說圓滿殊勝，性開二託圓融蓮華藏界，表示所說圓滿殊勝，性開敷故。三託此重重帝網之處，表示所說亦重敷故。三託此重重帝網之處，表示所說亦重重無盡，如不思議解脫等。此三通於八會，故重無盡，如不思議解脫等。
此三通於八會，故
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